(6) Непременным дополнением к биографиям философов были списки книг, написанных философами. Здесь основная каталогизаторская работа была проделана в Александрийской библиотеке знаменитым поэтом и филологом Каллимахом (III в. до н. э.) в огромной (120 книг) аннотированной библиографии всей греческой литературы под заглавием «Таблицы». Извлечения по творчеству философов из этой массы материала произвел ученик Каллимаха, уже упоминавшийся Гермипп; он же, принадлежа к перипатетической школе, сохранил для Диогена завещания перипатетиков, цитируемые в книге V.
(7) Вопросы хронологии древних философов, очень запутанные при сбивчивости греческого летосчисления, были исследованы в Александрии Эратосфеном (III в. до н. э.) и популяризованы в сочинении Аполлодора Афинского «Хронология» (II в. до н. э.), написанном почему-то стихами. Именно к Аполлодору восходит система датировок по «расцветам деятельности»; Аполлодор старается найти в жизни философа какой-нибудь точно датируемый момент, предполагает затем, что в это время философ находился в своем «расцвете» – около 40 лет от роду, и, исходя из этого, вычисляет примерное время его рождения и смерти.
(8) Наконец, совершенно особого рода подспорьем был для Диогена труд Деметрия Магнесийского (I в. до н. э.) «Соименники»: здесь не содержалось, по-видимому, ничего, кроме списков людей, носивших одни и те же частые в Греции имена (Дионисий, Деметрий, Гераклид, Аполлодор и др.), с короткими справками, кто чем известен. Легко понять, от каких опасных путаниц это спасало последующих писателей.
(9) На этом эпоха исследователей кончается, и начинается эпоха компиляторов, продолжающаяся от I в. до н. э. и до самого Диогена Лаэртского. Некоторые из этих авторов занимались биографиями философов специально (таков Диокл Магнесийский, I в. до н. э., в котором Ф. Ницше пытался усмотреть основной источник всего сочинения Диогена), некоторые использовали этот материал в полуученых, полуразвлекательных сочинениях смешанного содержания (Памфила в I в. н. э., Фаворин Арелатский во II в. н. э. – ближайший по времени из источников Диогена). Совершенно особую струю традиции представляли собой сборники анекдотов и изречений знаменитых философов, из которых Диоген тоже черпал щедрой рукой; точные его источники здесь совершенно неустановимы.
(10) Столь же неустановимы (что гораздо досаднее) источники самой интересной для нас части Диогенова материала – доксографической. Общим истоком всех античных свидетельств было здесь сочинение Феофраста «Мнения физиков» (в 18 книгах): о началах, о богах, о мире, о небесных явлениях и т. д. Сокращения, извлечения и переработки его делались в бесконечном количестве (опять-таки, конечно, часто из вторых и третьих рук). Какое-то из этих сокращений было в руках и у Диогена; мы располагаем некоторыми параллельными текстами этой доксографической литературы, но не располагаем более ранними. Что же касается разделов об отдельных школах (о Платоне, о стоиках, о скептиках), то тут Диоген обычно брал какой-нибудь общедоступный компендий учения соответствующей школы и излагал его толково и добросовестно.
Произведения, поименованные в тексте «Жизнеописаний», приводятся в указателе с их названием, а знак «ср.» используется, если цитаты или ссылки, анонимные у Диогена, поддаются отождествлению. К сожалению, Диоген не всегда предоставляет возможность различить соименников и не всегда единообразно называет сочинения, на которые ссылается; все это делает указатель лишь приблизительным.
Автодор (или Антидор) V 92
Александр Полигистор VIII 36; «Преемства (философов)» I 116; II 19, 106; III 4, 5; IV 62; VII 179; VIII 24; IX 61.
Алексид, «Анакилион» III 27; «Меропида» III 27; «Олимпиодор» III 28; «Парасит» III 28.
Алексон Миндский, «О мифах» I 29.
Алкей I 31, 81.
Алкидамант IX 54; «О природе» VIII 56.
Алким, «К Аминту» III 9, 10, 11, 12, 17.
Алкмеон Кротонский VIII 83.
Амбрион, «О Феокрите» V 11.
Аминсий II 28.
Амфий, «Амфикрат» III 27; «Дексидемид» III 28.
Амфикрат, «О знаменитых людях» II 101.
Анаксандрид, «Тесей» III 26.
Анаксилаид, «О философах» III 2.
Анаксилай I 107.
Анаксилай, «Богачки», «Виноградарь», «Цирцея» III 28.
Анаксимен I 40; II 4–5.
Анахарсис I 105.
Андрон Эфесский I 119; «Треножник» I 30.
Антагор Родосский IV 21, 26–27.
Антигон II Гонат VII 7.
Антигон Каристский II 15, 136, 143; IV 22; V 67; VII 12, 188; IX 49, 110, 111, 112; «Жизнеописания» IV 17; «О Зеноне» III 66; «О Пирроне» IX 62.
Антиклид, «Об Александре» VIII 11.
Антилеонт, «О сроках» III 3.
Антиох Лаодикейский IX 106.
Антипатр Сидонский VII 29.
Антипатр Тарсийский VII 54, 55, 68; ср. VII 84, 92; «О душе» VII 157; «О мире» VII 140, 142, 148; «О слове и речи» VII 57; «О сущности» VII 150; «Об определениях» VII 60.
Антипатр Тирский, «О мире» VII 139.
Антисфен Родосский Х 38, 39, 57; «Преемства (философов)» I 40; II 39, 98, 134; VI 77, 87; VII 168, IX 6, 27, 35.
Антисфен Афинский, «Геракл» VI 103, 104, 105.
Антифонт, «О первых в добродетели» VIII 3.
Апеллес, «Агриппа» IX 106.
Аполлодор Афинский, «Хронология» I 37, 74; II 2, 7, 44; III 2; IV 23, 28, 45, 65; V 9, 58; VI 101; VII 184; VIII 52, 58, 90; IX 18, 24, 25, 41, 50, 56, 61; X 13, 14; ср. I 68, 95, 98, 121; II 3, 55; IX 1, 23, 34.
Аполлодор Кизикийский IX 38.
Аполлодор Селевкийский VII 39, 41, 54, 64, 66, 84, 140, 157; «Физика (древних)» VII 125, 135, 142, 143, 150; «Этика» VII 102, 118, 121, 129.
Аполлодор Исчислитель I 25; VIII 12.
Аполлодор Садовый Тиранн X 10, 13; «Жизнеописание Эпикура» X 2; ср. X 25; «О законодателях» 1 58; «О философских школах» I 60; «Собрание учений» VI 181.
Аполлонид Никейский, «Замечания на Силлы» IX 109.
Аполлоний Тирский VII 1, 6, 24, ср. 28; «О Зеноне» VII 2.
Аполлофан VII 92; «Физика» VII 140.
Аристагор Милетский I 11, 72.
Аристипп Киренский, IV 40; VIII 60; «О роскоши древних» II 23; III 29; IV 19; V 3, 39; «О физиках» VIII 21.
Аристоксен I 42, 108; II 19, 20; III 8, 37; IV 15; V 92; VIII 1, 8, 14, 20, 21, 79, 82; ср. VIII 46; «Воспитательные законы» VIII 15; «Жизнеописание Платона» V 35; «Исторические записки» IV 40; «О Пифагоре и его учениках» I 118; «Разрозненные заметки» I 107.
Аристон Кеосский, «О Гераклите» IX 5; ср. II 22; IX 11; «Жизнеописание Эпикура» Х 14; ср. V 64.
Аристон Хиосский II 80; IV 33, 40; VII 160.
Аристотель I 24, 98, 99; II 23, 26, 45, 55, 104; III 37, 80; V 6, 7–8, 11–16, 39; VIII 19, 34, 36, 51, 52, 63, 74; IX 25, 54, 81; «Государственное устройство делосцев» VIII 13; «О воспитании» IX 53; «О магии» I 1, 8; «О пифагорейцах» VIII 34; «О поэтах» III 48; VIII 57; «О философии» I 8; «Обзор риторов» II 104; «Поэтика» II 46; «Софист» VIII 57; «Этика» V 21.
