Книга Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках, страница 46. Автор книги Римма Ефимкина

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках»

Cтраница 46

В большинстве инициатических сессий, несмотря на различия в заявках, почти всегда присутствует одинаковая сцена: клиентка вспоминает, что в пубертате мать открыто или завуалированно запрещала ей встречаться с мальчиками и проявлять свое женское начало. Например, мать могла демонстрировать заботу о хорошей успеваемости дочери: «Не пойдешь гулять, пока не сделаешь все уроки» — в то время как скрытым посланием было: «Боюсь, что ты встретишься с мальчиками и вступишь в сексуальные отношения»; «Боюсь потерять власть над тобой, если ты станешь сильной»; «Завидую тебе: ты моложе и красивее меня, если ты вступишь в возраст сексуальности, мне придется уступить тебе свою власть».

Следствием таких отношений становилось культивирование стратегий, которые способствуют развитию одной части личности и подавляют другие. Подобные стратегии дочери в ответ на манипуляции не инициированной матери можно разделить на три группы: изоляция («Синий чулок», «Бабушка»); протест («Шлюха»); подчинение («Вечная девочка»). Представим их в виде следующей таблицы.


Таблица 10.Стратегии дочери в ответ на манипуляции неинициированной матери

Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках

Представительницы всех трех групп легко узнаются по внешнему виду и поведению:

— Изоляция. К первой группе относятся женщины, которые изолировались от своей женской сексуальности либо уйдя с головой в работу («Синий чулок»), либо в заботу о других («Бабушки»). Первым присущи черты мужского поведения (особенно если они выросли без отца и в ролевом отношении компенсировали для матери мужа); симптомы работоголизма (они уходят с головой в науку, учебу и т. д.), фанатизм. Вторые, как правило, посвящают себя детям, причем не своим, а чужим (они воспитывают либо приемных детей, либо детей родственников, племянников, например). У тех и других асексуальная внешность, только первые идентифицируются с мужчинами, а вторые — с бабушками. «Бабушки» часто страдают от лишнего веса.

— Протест. Это группа женщин с протестным поведением, которых характеризует сверхвнимание к внешности, тему секса подменяют суррогатом — демонстрацией внешней сексуальности при внутренней холодности. Такие женщины либо вступили в ранний брак (как правило, по беременности), либо они имеют множество партнеров, либо женщины с темой насилия. Если представительницы первой группы не имеют сексуальной жизни, то представительницы второй выставляют ее напоказ. Используя терминологию Э. Берна, любимой игрой протестных женщин можно назвать «Динамо» [120]. В общении для них характерны кокетство, сексуальные провокации и авансы по отношению к мужчинам и конкуренция с женщинами. Среди заявок звучит тема чистоты-грязи.

— Подчинение. В глаза бросается неконгруэнтность во внешности: например, женщина, которой за тридцать, может одеваться как школьница, говорить детским голосом, вести себя капризно. Озабочена тем, чтобы как можно дольше не стареть, сохранить внешность девочки.

Объединяет представительниц всех трех групп то, что все они, так или иначе, асексуальны, или «мертвы» как женщины, не удовлетворены своей сексуальной жизнью и продуктивностью в самом широком смысле.

Если сравнивать сюжеты рассказов женщин о своей жизни со сказками, то обращает на себя внимание сходство с той частью сюжета сказки, в которой мачеха вдруг ни с того ни с сего невзлюбила свою красавицу-падчерицу. Иначе говоря, в основе терапевтической сессии лежит конфликт клиентки с матерью, возникший, когда первая вступила в пубертат, и резко обострившийся, когда ей исполнилось 13–15 лет. Мать, до тех пор мягкая и любящая, вдруг начинает контролировать дочь, запрещает ей поздно возвращаться домой, надевать нарядную одежду, заставляет просиживать часами за уроками — словом, превращается в мачеху. Рано или поздно дочь срывается и нарушает запрет — поступает по-своему. За это следует жестокое наказание со стороны матери. Такие стычки повторяются все чаще. Как следствие, дочь либо рано выходит замуж, чтобы только покинуть родительский дом, либо «идет по рукам» матери назло, либо покоряется и отказывается от борьбы.

В психотерапевтических сессиях мы имеем дело с последствиями этого конфликта, когда зачастую прошло уже около 20 лет и наши клиентки имеют дочерей в подростковом возрасте, с которыми история «таинственным образом» повторяется. Ни одна из участниц группы не осознает истоков своей проблемы, с которой пришла на группу, но имеет желание что-то изменить в своей жизни.

Ниже я иллюстрирую сказанное фрагментами психотерапевтических инициатических сессий. Я использую гештальт-подход, психодраму, арт-подход. Я дала сессиям названия, иногда по аналогии со сказками. Все сессии являются реальными, проходили индивидуально либо, чаще, на женских терапевтических или образовательных групповых тренингах. Имена участниц и некоторые узнаваемые детали изменены, длинноты сокращены.

«Порядок»

Чувство совершенства возникает у человека, когда каждый, принадлежащий к его собственной семейной системе, получает принадлежащее ему место в его сердце. В этом и состоит смысл внутренней целостности.

Берт Хеллингер


Эта сессия была первой в серии наших встреч с Ольгой и очень показательной в плане того, с какими запутанными отношениями в семье и в сознании женщина может приходить к середине юности.

Ольге 26 лет. Живет с мамой и девятнадцатилетней сестрой в квартире, которую мама снимает. В той квартире, которая принадлежит всей семье, живет один папа. Он пьет, и поэтому однажды жена с двумя дочками ушла от него к бабушке (своей матери). У бабушки есть еще 38-летний сын, который не женился, потому что его мать не одобряет его женщин. Ольга работает в маминой фирме и мечтает переехать в отдельную квартиру, чтобы жить самостоятельно.

Ольга: У меня в голове беспорядок, все вверх ногами, я не могу ни в чем разобраться…

Я: В чем именно ты хотела бы разобраться?

Ольга: В своей жизни. Мне 26 лет, а я не замужем, уже пора детей рожать, но я себя чувствую не готовой… почему — не знаю.

Я: Откуда ты знаешь, что тебе пора быть замужем и иметь детей?

Ольга: Как откуда? Есть же какой-то порядок…

Я: Ольга, ты пожаловалась, что у тебя нет порядка в голове, но сейчас выясняется, что хотя его нет в жизни, то в голове все-таки какой-то есть. Расскажи, какой должен быть порядок в твоей жизни. Или лучше так: в жизни девушки 26 лет.

Ольга: Ну, она должна иметь работу, мужа и детей, двух.

Я: Расскажи про ее жизнь поподробнее.

Ольга: Она должна жить в своей квартире, отдельной, а не с мамой.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация