Я: Вот так?
Ася: Да, именно так. Моя мама была в нашей семье мужчиной, а папа… папа был слабым. (Плачет).
Я: О чем ты?
Ася: О маме. И о себе. Я тоже мужчина в нашем доме… Хочу быть слабой, но не могу себе позволить этого…
Я: Что мешает тебе это сделать?
Ася: Мама не могла позволить себе быть слабой, потому что иначе не смогла бы вырастить меня. И у меня то же самое.
Я: Пусть твои родители поговорят между собой.
Ася, обмениваясь ролями, разыгрывает диалог между родителями:
Мама: Никогда не прощу тебя за то, что ты предпочел ее, а не меня.
Папа: Ты знаешь, что я всю жизнь любил только тебя одну, но пойми меня: здесь — любовь, а там — долг. Но ты сильная, ты справишься…
Мама (плачет): Я тоже слабая, я просто боюсь сказать тебе об этом, вдруг ты разлюбишь меня…
Папа: Хорошо, что ты сказала мне это. Я сам боялся прослыть слабаком возле тебя, такой сильной. Теперь я вижу, что делал неправильно.
Мама: Я уважаю тебя за то, что ты не бросил больную жену и троих детей. Но теперь ты свободен. Прости, что я до сих пор наказываю тебя. Я люблю тебя и хочу, чтобы мы остаток жизни прожили по-другому, правильно…
Я, обращаясь к Асе: Чего хочешь?
Ася: Хочу, чтобы в моей семье было по-другому.
Я: Сделай скульптуру такой семьи, которая бы тебя устраивала.
Ася делает скульптуру, затем пробует себя в каждой роли на каждом из мест, затем переделывает скульптуру так, что все трое обнимаются, стоя в кругу лицом друг к другу.
Комментарий к сессии «Русалочка»
Это не единственная сессия про Русалочку. В женских группах эта сказка очень популярна, чаще всего ее называют любимой те женщины, которые когда-то перенесли холодность и недостаток поддержки со стороны матери, но в своей взрослой жизни сами стали «железными». Еще эти женщины похожи тем, что они удачливые бизнес-леди.
Если исходить из структуры сказки, то Русалочка — это лжегероиня, не прошедшая самую первую инициацию, как и Снегурочка. Русалочка в сказке исчезает с первыми лучами восходящего солнца, а Снегурочка тает, прыгнув вслед за подружками через костер (в другой версии — тоже от лучей солнца).
Огонь в психоанализе — символ сексуальной энергии. Если мы видим огонь во сне, это означает, что какой-то долго подавляемый аффект вырвался из-под контроля на свободу и грозит смести все на своем пути. Удивительно то совпадение, что и Снегурочку, и Русалочку воспитывала не молодая женщина в детородном возрасте (как удачливых героинь), а пожилая женщина. Так, у Снегурочки родителями были дед и баба, у которых в молодости так и не родилось детей, и они не смогли научить Снегурочку «играть с огнем» именно по той причине, что сами давно уже «с огнем отыгрались». А у Русалочки отцом был овдовевший король, воспитывала же ее его старая мать, бабушка шести внучек, младшей из которых была Русалочка. Бабушки — хорошие воспитатели, но главная их добродетель — обеспечение безопасности в противоположность риску. Безопасность, безусловно, нужна, только она хороша в стабильные периоды, а критические без риска не пройти.
Если б мы могли проводить терапевтические сессии с героинями сказок (или лжегероинями), то Русалочке я бы предложила начать с того, чтобы научиться сообщать о своих чувствах. Хочется, чтобы в сказке «Русалочка» был такой конец: она заговорила, сказала о своих чувствах, принц понял ее, полюбил и женился бы на ней. И они были бы счастливы. Но тогда Русалочке не поставили бы памятник…
Сценарий сессии Аси так же, как и предыдущей сессии «Струя воды», можно отнести к разряду «Вечные девы».
Она также в своей личной жизни (но не в профессиональной) не перешла в фазу продуктивности, застряв на том, что продолжает жить мамиными стратегиями. Осознавание своего жизненного сценария не как собственного, а как материнского, позволило сделать еще один шаг вперед — построить на сессии желаемую модель семьи, в которой все члены находятся в одинаково комфортных положениях в кругу лицом друг к другу и обнявшись (напомню, что первоначально Ася поставила себя и мужа в позы оппозиции — напротив друг друга). Это означает, что у женщины появился новый опыт, который на бессознательном уровне будет вести к позитивным изменениям в личной жизни клиентки.
«Мост»
На одной из групп состоялась сессия, которую я не скоро смогу забыть. Во время знакомства в начале тренинга Наталья, 46-летняя мать 6-летнего сына, сказала, что у нее проблемы с сыном: он никак не хочет учиться. Однако ее сессия случилась, что называется, «незапланированно». Я проводила в рамках инициатической женской группы рисуночную методику «Путь героя», в которой предполагается нарисовать 7 рисунков с архетипической тематикой, разложить их на полу по порядку (направление определяет автор рисунков) и пройти по ним как по фазам жизненного пути. Наталья вызвалась в качестве клиентки. Ее первый рисунок «Дорога» не вызвал у нее особенных чувств. Она перешла на второй — «Мост». И разразилась рыданиями, едва лишь встала на него.
Я: Что с тобой происходит?
Наталья: Невыносимая боль.
Я: Можешь объяснить, чем она вызвана?
Наталья: Я не знаю.
Я: Скажи, что соединяет твой мост.
Наталья: Деревню и город. (Снова рыдания).
Я: Что это значит для тебя?
Наталья: Не знаю…
Я: Ты из деревни переехала в город?
Наталья: Нет, я исконная горожанка. Мост между деревней и городом — это переход от естественной жизни к искусственной. (Рыдает).
Я: Что это означает для тебя?
Наталья: Когда я вышла замуж, я страстно хотела ребенка. Долго не могла забеременеть, а лет было уже много, 39. Наконец, получилось. Я почти весь срок беременности пролежала на сохранении, вверх ногами. Ребенок родился мертвый…
Я: Сочувствую тебе… Ты плачешь про это?
Наталья: Нет. Это было давно, 6 лет назад. Я плачу, что мне не показали его, а похоронили где-то — где, я даже не знаю. Я усыновила прямо в роддоме чужого новорожденного мальчика, кем-то брошенного. Назвала его тем именем, которое я готовила для своего сына…
Я: Мост от деревни к городу на твоем рисунке — это замена твоего родного ребенка приемным?
Наталья: Да! (Рыдает с новой силой).
Я: Скажи, что происходит сейчас в твоей душе.
Наталья: Два чувства: бессилие и гнев.
Я: К кому они обращены?
