Света (не дожидаясь команды, спонтанно раскрывает объятия): Я откроюсь!
Я: Поменяйся ролями со Светой и послушай эти слова, чтобы узнать ответ.
Женя меняется местами со Светой, сжимает руки в замок, а Света по моей просьбе произносит сначала фразу Жени про силу и хитрость, а потом последнюю фразу про боязнь быть правдивой. Женя в ответ на вторую фразу разжимает руки и обнимает Свету.
Я: Скажи, что ты сейчас чувствуешь.
Женя: Я растрогана… Я всю свою жизнь считала, что ответы находятся в голове. Сейчас только я поняла, что, оказывается, если понятия не имеешь, что делать, ответ нужно искать в сердце, в своей душе. И сейчас у меня в сердце какое-то новое ощущение, я прислушиваюсь к нему с любопытством. Оказывается, у меня есть такая способность, о которой я не подозревала, и я рада с ней познакомиться.
Я: Сними, пожалуйста, роли.
Комментарий к сессии «Два ларца»
Почему-то не хочется для комментария этой сессии использовать психологическую терминологию. Такие сессии сложно заземлять, возможно, этого и не нужно делать. Вспомнилось, что когда я была студенткой последнего курса филфака, к нам пришел читать спецкурс о поэзии профессор Юрий Николаевич Чумаков. Ожидания мои были связаны с анализом поэтических текстов, и я приготовила свежую тетрадку для записей лекций мэтра. А Юрий Николаевич спросил: «Может кто-нибудь прочесть „Белеет парус одинокий“ Лермонтова?» Одна из студенток в полном недоумении согласилась прочесть это стихотворение, такое знакомое еще со школьных времен, что его смысл и красота уже давно стерлись от частого и неуместного употребления. Она прочла бессмертные строки и замолчала. Юрий Николаевич безмолвствовал. Мы тоже молчали, теряясь в догадках, что происходит. Наконец, он вздохнул и произнес: «Вот и все. Мне больше нечего добавить…»
Мне тоже ничего не хочется ни добавлять, ни комментировать в этой сессии, как не хотелось это делать тогда, на тренинге. Я не представляла, как я сейчас смогу объявить шеринг и предложить участникам группы поделиться своими чувствами. Мы некоторое время сидели молча, а потом одна из участниц предложила: «А давайте, я тоже прочту стихи…» И остаток группового времени мы читали и слушали свои любимые стихи, через метафоры постигая друг друга и видя будто впервые…
Заключение
Вот на этой оптимистической ноте я закончу последнюю главу, да и всю книгу. На самом деле ничего не кончается. Просто на сегодняшний день я сказала все, что у меня было сказать. Будет завтра — будут новые чувства и мысли — будет новая книга.
Римма Ефимкина
Февраль 2005 года
Литература
Литература по психоанализу и аналитической психологии
— Башляр Г. Психоанализ огня. М.: Прогресс, 1993.
— Вудман М. Опустошенный жених. Женская маскулинность. М.: ИНФРА-М, 2001.
— Гловер Э. Фрейд или Юнг. СПб.: Академический проект, 1999.
— Джонсон Р. А. Мы. Источник и предназначение романтической любви. М., 1998.
— Джонсон Р. А. Он. Глубинные аспекты мужской психологии. Харьков: «Фолио»; М.: Институт общегуманитарных исследований, 1996.
— Джонсон Р. А. Она. Глубинные аспекты женской психологии. Харьков: «Фолио», Институт общегуманитарных исследований, 1996.
— Дикманн Х. Методы в аналитической психологии. М.: ООО «ЦГЛ „РОН“», В. Секачев, 2001.
— Дикманн Х. Юнгианский анализ волшебных сказок. СПб.: Академический проект, 2000.
— Зеленский В. В. Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий. М.: Когито-Центр, 2004.
— Зеленский В. В. Толковый словарь по аналитической психологии (с английскими и немецкими эквивалентами). СПб.: Б&К, 2000.
— Калина Н. Основы психоанализа. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 2001.
— Калина Н. Ф., Тимощук И. Г. Основы юнгианского анализа сновидений. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997.
— Кереньи К. Элевсин: Архетипический образ матери и дочери. М.: «Рефл-бук», 2000.
— Кэмпбелл Дж. Мифический образ. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002.
— Кэмпбелл Дж. Мифы, в которых нам жить. К.: «София»; М.: ИД «Гелиос», 2002.
— Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой. М.: «Рефл-бук», «АСТ»; К.: «Ваклер», 1997.
— Лекции по юнговской типологии. Франц М.-Л. фон. Подчиненная функция./ Хиллман Дж. Чувствующая функция. СПб.: Б. С. К., 1998.
— Моаканин Р. Психология Юнга и тибетский буддизм: Западный и восточный пути к сердцу. Томск: «Водолей», 1993.
— Моник Ю. Кастрация и мужская ярость. Фаллическая травма. М., 1999.
— Моник Ю. Фаллос. Священный мужской образ. М.: ИНФРА-М, 2000.
— Нойманн Э. Глубинная психология и новая этика. Человек мистический. СПб.: Академический проект, 1999.
— Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. М.: «Рефлбук»; К.: «Ваклер», 1998.
— Психоаналитические термины и понятия: Словарь /Под ред. Б. Э. Мура и Б. Д. Файна. М.: Независимая фирма «Класс», 2000.
— Радин П. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев с комментариями К. Г. Юнга и К. К. Кереньи. СПб.: Евразия, 1999.
— Уайли Дж. В поисках фаллоса: Приап и инфляция мужского. СПб.: Б. С. К., 1996.
— Франц М.-Л. фон. Алхимия. (Введение в символизм и психологию). СПб.: Б. С. К., 1997.
— Франц М.-Л. фон. Психология сказки. Толкование волшебных сказок. Психологический смысл мотива искупления в волшебной сказке. СПб.: Б. С. К., 1998.
— Фрейд А. Психология Я и защитные механизмы. М., 1993.
— Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 1989.
— Фрейд З. Основные принципы психоанализа. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998.
— Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности. Мн.: Поппури, 1998.
— Фрейд З. Психология бессознательного: Сб. произведений. М.: Просвещение, 1989.
— Фрейд З. Толкование сновидений. К., 1991.
— Фрейд З. Тотем и табу. М.: Олимп; ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998.
— Фрейд З. Художник и фантазирование. М.: Республика, 1995.
— Фрейд З. Я и Оно. М., 1994.
— Хиллман Дж. Архетипическая психология. СПб.: Б. С. К., 1996.
— Холл Д. А. Юнгианское толкование сновидений. Практическое руководство. СПб.: Б. С. К., 1996.
