Согласия между первичными телами и телами подчиненными им (таковыми могут считаться те, которые мы обозначили) уже достаточно ясны. К этому можно прибавить согласия между чувствами и их объектами. Ибо эти согласия, будучи весьма очевидны, могут, если их хорошо заметить и внимательно исследовать, превосходно осветить другие, скрытые согласия.
Более же внутренние согласия и бегства тел, или дружбы и споры (ибо мы питаем почти отвращение к словам – «симпатия» и «антипатия» из-за связанных с ними пустых суеверий), или вымышлены, или смешаны со сказками, или остаются незамеченными и потому довольно редки. Так, если кто будет утверждать, что есть раздор между виноградной лозой и капустой, потому что, будучи посажены рядом, они произрастают менее пышно, то в этом будет смысл, ибо оба растения сочны и истощают почву, так что одно лишает пищи другое. Но если кто будет утверждать, что есть согласие и дружба между злаками и васильком или диким маком, ибо эти травы растут почти исключительно на обработанных полях, то он должен скорее говорить про раздор между ними, ибо мак и василек возникают и растут из таких соков земли, которые злаки оставляют и отвергают; так что засевание земли злаками приготовляет ее для их произрастания, и число этих ложных приписываний велико. Что же касается сказок, то их надо совершенно искоренить. Остается малое количество таких согласий, которые подтверждены надежным опытом. Таковы согласия магнита и железа, золота и живого серебра и тому подобные. Но в химических опытах над металлами обнаруживаются и некоторые другие согласия, достойные наблюдения. Чаще всего (будучи вообще столь редки) они обнаруживаются в некоторых лекарствах, которые благодаря своим тайным (как их называют) и специфическим свойствам действуют или на определенные члены, или на определенные соки, или на определенные болезни, или иногда на индивидуальные природы. Нельзя также опустить те согласия между движениями и фазами луны и состоянием тел, находящихся под ней, которые можно, при условии строгого и правильного отбора, получить из опытов земледелия, мореплавания, медицины или других областей. Чем более редки все вообще примеры тайных согласий, с тем бóльшим тщанием их надо изыскивать из достоверных и надежных передач и рассказов, если, конечно, отнестись к этому без легкомыслия и чрезмерной доверчивости, но с заботой и как бы с колеблющимся доверием. Остается согласие тел в отношении способа действия, как бы безыскусственное, но имеющее обширное применение; его никоим образом не должно опускать, но должно исследовать посредством прилежных наблюдений. Это есть легкое или затрудненное схождение или соединение тел при их сложении или простом прикладывании. Ведь некоторые тела смешиваются и сочетаются легко и охотно, другие же – с трудом и плохо. Так, порошки хорошо смешиваются с водой, известь и зола – с маслом и т. д. Должно собирать не только примеры склонности или уклонения тел от смешения, но также примеры расположения частей, их распределения и растворения после того, как тела смешаны. Наконец, должно собирать и примеры преобладания после проведенного смешивания.
На последнем месте среди семи способов работы остается седьмой и последний: способ работы посредством попеременного действия и чередования предыдущих шести. Но предлагать примеры этого было бы несвоевременно до тех пор, пока те способы не будут исследованы каждый в отдельности и несколько глубже. Ряд или день такого чередования в приложении к отдельным действиям есть вещь, весьма трудная для познания, но весьма важная для работы. Величайшее нетерпение охватывает и обуревает людей в отношении этих исследований и их практических применений; тогда как это есть как бы нить в лабиринте, ведущая к большим делам. Сказанного достаточно о примерах широкого применения.
LI
На двадцать седьмое и последнее место среди Преимущественных Примеров мы поставим Магические Примеры. Этим именем мы зовем примеры, в которых материя или действующая причина слаба или мала в сравнении с величиной следующей за ней работы или действия. Так что, если даже они и обычны, все же они представляются чем-то чудесным, одни – на первый взгляд, другие – если рассмотреть их внимательнее. Сама по себе природа доставляет их мало. Но что она сможет делать, когда ее тайники будут вскрыты и будут найдены формы, Процессы и Схематизмы, – это откроется в будущее время. Эти магические воздействия (как мы уже теперь можем предполагать) совершаются трояко: или посредством самоумножения, как у огня и ядов, которые называют специфическими, а также в случае движений, которые переходят и усиливаются от колеса к колесу; или посредством возбуждения движения в другом теле, как у магнита, который возбуждает бесчисленные иглы, нисколько не теряя и не убавляясь в своей силе, у дрожжей и т. д.; или посредством предупреждения движения, как это сказано про порох, пушки и подкопы. Первые два способа требуют отыскания согласия, третий требует измерения движений. Но есть ли какой-нибудь способ для изменения тел в наименьших, как говорят, частях и для перемещения более тонких схематизмов вещества (что имеет отношение ко всякого рода превращениям тел и открывает искусству возможность в короткое время свершить то, к чему природа ведет извилистым путем), – относительно этого у нас нет до сих пор никаких указаний. Подобно тому как в прочном и истинном мы ищем окончательного и совершенного, так же мы постоянно ненавидим пустое и напыщенное и ниспровергаем его, как только можем.
LII
О Достоинствах или Преимуществах Примеров уже сказано. Должно запомнить, что мы в этом нашем Органоне говорим о логике, а не о философии. Но так как наша логика учит и наставляет разум к тому, чтобы он не старался тонкими ухищрениями уловлять отвлеченности вещей (как это делает обычно логика), но действительно рассекал бы природу и открывал свойства и действия тел и их определенные в материи законы; так как, следовательно, эта наука исходит не только из природы ума, но и из природы вещей, то неудивительно, если она будет всюду усыпана и освещена созерцаниями природы и опытами, по образцу нашего исследования.
Итак (как это явствует из того, что сказано), есть двадцать семь родов преимущественных примеров, а именно: примеры Единичные, примеры Переходящие, примеры Указующие, примеры Скрытые, примеры Строящие, примеры Соответствия, примеры Уединенные, примеры Отклоняющиеся, примеры Пограничные, примеры Могущества, примеры Сопровождения и Вражды, примеры Присоединительные, примеры Союза, примеры Креста, примеры Расхождения, примеры Дверей, примеры
Побуждающие, примеры Дороги, примеры Пополнения, примеры Рассекающие, примеры Жезла, примеры Пробега, Дозы Природы, примеры Борьбы, примеры намекающие, примеры Широкого Применения, примеры Магические. Пользование же этими примерами, в котором они превосходят обычные примеры, заключается вообще или в части Познавательной, или в части Практической, или в том и другом. Что касается части Познавательной, то эти примеры помогают или чувству, или разуму! Чувству – как пять примеров Светильника. Разуму – ускоряя Исключение формы; как Единичные Примеры, или суживая и указывая ближе Утверждение формы; как примеры Переходящие, Указующие, Сопровождения вместе с примерами Присоединительными; или возвышая разум и выводя его к родам и общим природам, делая это или непосредственно, как примеры Скрытые, примеры Единичные и примеры Союза, или в ближайшей степени – как Строящие примеры, или в низшей степени – как примеры Соответствия; или очищая разум от привычного, как примеры Отклоняющиеся; или выводя к Большой форме, то есть к Строению Вселенной, как примеры Пограничные; или предостерегая против ложных форм и причин, как примеры Креста и Расхождения. Что же касается Практической Части, то примеры или указывают практику, или измеряют ее, или облегчают ее. Указывают они или с чего надо начать, чтобы не делать уже свершенного, как Примеры Могущества; или на что надо надеяться, если есть возможность, как Намекающие Примеры. Измеряют четыре вида Математических Примеров, облегчают примеры широкого применения и магические.
