С правлением Марии связана попытка восстановления католицизма в Англии. Елизавета была протестанткой, придя к власти она восстановила Англиканскую церковь. Это вызвало сопротивление католического духовенства и части дворянства. Католическая партия в Англии ориентировалась на шотландскую королеву Марию Стюарт, родственницу Елизаветы, и стремилась посадить ее на английский престол. В 1569 году вспыхнула гражданская война, однако Елизавета быстро разгромила мятежников.
Затем при ее поддержке шотландские протестанты свергли Марию Стюарт с престола. Мария была вынуждена искать убежища при английском дворе и оказалась в положении пленницы. В Англии вновь начались репрессии против католиков.
В 1570 году Папа Римский отлучил Елизавету от Церкви. В ответ Англия приняла в 1571 году англиканское богослужение, которое стало государственным и единственно дозволенным. В Англии вступили в силу жесткие антикатолические законы. Множество попыток католических прелатов и дворян свергнуть королеву не удались.
Елизавета воспользовалась борьбой с католиками, чтобы упрочить королевскую власть. С ее именем связано окончательное оформление в Англии абсолютизма. Путем политического давления и прямых репрессий Елизавета подчинила своей власти парламент.
Вместе с тем она покровительствовала английскому купечеству, что вело к расширению торговых связей и росту благосостояния страны. Елизавета завершила завоевание Ирландии, подавив там ряд восстаний.
Англия стала главным оплотом Реформации в Европе. Она поддерживала французских гугенотов и нидерландцев, восставших против власти испанского короля и Римской церкви.
В 1587 году по обвинению в заговоре против Елизаветы была казнена Мария Стюарт. В ответ Рим объявил Крестовый поход против Англии. Филипп II снарядил огромный флот – Непобедимую армаду. Но морской поход провалился, испанские корабли были большей частью уничтожены. Победа над Непобедимой армадой подняла авторитет королевы в стране и в Европе, подорвала могущество Испании.
Елизавета так и не вышла замуж, и умерла бездетной 24 марта 1603 г. Наследником престола стал Яков VI (в Англии – Яков Стюарт), король Шотландии, сын Марии Стюарт.
Здесь курят
РЕЖИССЕР: Джейсон Райтман
ПРОИЗВОДСТВО: США, 2005
СЛОГАН: «Курите на здоровье»
В РОЛЯХ: Аарон Экхарт, Мария Белло, Камерон Брайт, Дж. К. Симмонс, Уильям Х. Мэйси, Роберт Дювалл и др.
СЦЕНАРИЙ: Джейсон Райтман, Кристофер Бакли
ОПЕРАТОР: Джим Уайтакер
МУЗЫКА: Рольф Кент
ПРОДЮСЕР: Дэвид О. Сакс, Эвелин Бэнди, Стефен Белафонте
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ: 92 мин.
НАГРАДЫ: Золотой глобус (2007) в 2-х номинациях: Лучший фильм (комедия или мюзикл) и Лучшая мужская роль (комедия или мюзикл, Аарон Экхарт)
Сюжет
Ник Нэйлор (Аарон Экхарт) – лоббист, работающий на Институт по исследованию табака. Его задача отстаивать интересы табачных компаний, используя все возможные каналы распространения информации от телевидения до личного общения. И Ник успешно добивается своих целей, невзирая на предубеждения и общественное мнение.
Синемалогия
Если человек перед лицом выбора, который открывает ему лучшее качество жизни, сулит больше бытия, не реализует эту возможность, то значит он глуп, и с этим ничего не поделаешь. Когда помощник оправдывается перед сенатором за то, что выглядел на телешоу как идиот, вина только на нем самом. Он был глупым, либо не способен играть в эту игру.
В каждый момент времени существует решение, которое ведет человека к счастью. И вся онтопсихология – это техника, знание, позволяющее реализовывать жизнь, пребывая во внутренней точке счастья, посредством самых разных вещей.
Нет добра и зла как таковых, все в жизни относительно. Важно какой сам себе человек хозяин: умелый или глупый. Жизнь каждого – это он сам. Кто управляет жизнью? Сам человек. А значит, когда дела не идут, не нужно придумывать алиби, смещать ответственность на другого.
Этот замечательный фильм, комедия, как и сама жизнь. Но, к сожалению, для многих она превращается в трагедию…
Картина задает критический угол зрения, позволяя оценить мир бизнеса, политики, семейной жизни, взаимоотношений с детьми, мир дружбы, секса, денег – все это игра, нацеленная на успех. И чтобы быть настоящими менеджерами, людьми, умеющими оперировать, действовать в мире бизнеса, необходимо обладать навыками и способностями демократического управления.
Реклама – это конфликт провоцируемый СМИ ради контроля экономического, политического, идеологического и т. д. порядка на уровне социума (см. главу о рекламе в книге А. Менегетти «Система и личность»). Конечно, в рекламе говорится неправда, но она необходима для того, чтобы завоевать рынок, лидерство, успех. Это свободное упражнение для ума и способности «быть», потому что за великими богатствами всегда стоит «супер» ум.
Подобный тип сверх-ума проявляется больше в социальной власти, нежели экономической. Более преуспевает не тот, у кого больше денег, а тот, кто получил признание со стороны общества. Первенствуют в любой экономике люди, у которых больше сторонников. Они лидеры, капитаны, идут впереди и нравятся всем остальным.
Каждый лидер стремится создать что-то лучшее для других, несмотря на диалектику ежедневных противоречий. Это созидание придает молодость, в противном случае человек быстро старится, становится овощем, впадает в пустую мудрость.
Фильм наполнен умом, там нет убеждений, верований, а есть свободная встреча с большими и малыми повседневными обстоятельствами – как выйти из той или иной ситуации, каково оптимальное решение? И каждый раз главный герой зарабатывает свою личность, свое удовлетворение. Достойна внимания каждая фраза, фильм по-настоящему хорош.
Что из себя представляют Соединенные Штаты Америки? Это четко показано в этом фильме. США – не ценность, и американцы это знают, но они замечательно умеют продавать свой внешний вид, свои убеждения, которые властвуют на мировом рынке.
США сумели на всех надеть ковбойские штаны (джинсы), т. е. одежду, которую начиная с XIX века носили люди, работавшие в коровниках, убиравшие там навоз. Эти штаны ничего не стоят, они сделаны из грязной грубой ткани, но США вывели их в ранг моды. Они научились продавать образ, картинку и умеют контролировать проявление глупости коллективного бессознательного в рамках мирового масштаба. Сами они не являются счастливыми, но им верят во всем мире.
Главный герой не отец, не муж, не любовник. Это человек, личность. Он верен собственному внутреннему миру, своему core-business. Он не политик, а человек, который с умом управляет собственным первенством в бесконечной игре разнообразной морали.
