1 Украсишь эти пальцы на ногах. Оставь колесницу и иди (пешком).
2 Украсишь эти бороду и усы.
3 Разубранность. Разукрашенность. Вечная стойкость – к счастью.
Стратегия для подчиненной стороны:
«Оставь колесницу» – прекращение военной политики. Украсить пальцы ног – отправиться к повелителю с дарами.
Посольство должно поразить варвара блеском, возбудить сначала удивление, потом – алчность.
Действие через демонстрацию «благ цивилизации» – старый китайский прием.
4 Разубранность. Белизна. Белый конь точно крылат. Если бы не разбойник, был бы брак.
5 Украшение в саду на холме. Связки подносимой парчи – убожество. Сожаление. В конце концов – счастье.
6 Хулы не будет. Белое украшение.
Стратегия для управляющей стороны:
Сердце хана тронуто подарками, но «брак» невозможен – слишком разный культурный уровень.
Практическая ценность красоты неясна хану. Варвар подсознательно чувствует подвох. Познание искусства наслаждения требует времени.
Удовольствия разлагают. Сильным поступком со стороны хана будет отказ от мишуры украшений ради простоты. Если удастся это сделать – открыт путь к выработке твердой моральной позиции.
Следует учитывать и то, что возможно, эти советы предназначены отнюдь не для хана, а для профессионала. Тогда смысл такой – отдавать богатства и предметы роскоши без сожаления, заботится о сохранении собственной дисциплины и сильной моральной позиции, способности к действиям. Аскетичность и сохранение силы. Кочевники ослабнут, и тогда…
Поражение света
Поражение света. Благоприятна в трудностях стойкость.
Общая стратегия:
Верхняя триграмма – Кунь (Исполнение) – Земля. Три слабых черты. Как правитель дошел до жизни такой? Но и такая ситуация возможна. «Огонь» находится под «Землей» – это и есть поражение света. Но надолго ли это поражение? Профессионал ниспровергает слабого правителя.
1 Поражение света. У него в полете опускаются крылья. Благородный человек в пути три дня не ест, но ему есть куда выступить, и его господин будет говорить о нем.
2 Поражение света. Он поражен в левое бедро. Нужна поддержка мощная, как конь. Счастье.
3 Поражение света на южной охоте. Но будет получена большая голова. Нельзя болеть о стойкости.
Стратегия для подчиненной стороны:
Разочарование подчиненностью. Отсутствие ресурса – голод. Озлобленное выступление.
Отсутствие ресурса требует помощи союзников. Неплохо было бы, если бы кто-нибудь помог фуражом и провиантом.
«Южная охота». «Императоры сидят лицом к югу». Юг – символ императора. Значит либо охота на императора, либо за императорской короной. Именно охота, не битва. Победа неизбежна.
4 Поражение вонзится в левую часть живота. Сохранишь чувство поражения света, когда выйдешь за ворота дома и дверь.
5 Поражение света. Цзи-цзы. Благоприятна стойкость.
6 Не просияешь, а померкнешь. Сначала поднимешься в небо, а потом погрузишься в землю.
Стратегия для управляющей стороны:
Выход за ворота – бегство.
Цзи-цзы – мудрец, удалившийся от дел правления. Совет правителю добровольно отречься от власти.
Последняя фраза однозначна.
Базовая триграмма Чжень – «Гром»
Триграмма Чжень имеет одну сильную черту в основании, и две слабых черты – вторую и третью. Это значит, что субъект, описываемый этой триграммой, имеет твердые моральные устои, не имеет ресурса, и не обладает специальными знаниями, работающими структурами, и т. д.
Сожаления достойна участь сего субъекта. В чем сила моральной позиции? В стратегическом плане, твердая мораль – основное условие долговременного выживания рода. Значит, обладание моралью потенциально ведет к росту клана. Слабый, но плодовитый подданный – идеальный материал, с точки зрения господина. Уместно вспомнить слова Конфуция, что многочисленное население следует обогатить, а потом – обучить. Тогда будет получен совершенный человек, с тремя сильными чертами – уже партнер. Но вернемся к триграмме Чжень. Как можно определить Чжень, как субъекта? Честный, бедный, неграмотный работяга – безземельный крестьянин, батрак, пролетарий. Разумеется, в иных социальных структурах будут уместны и другие названия. Но в нашей работе условно определим данного индивидуума, как «пролетария». Так и будем называть эту триграмму в дальнейших комментариях.
Беспорочность
Беспорочность. Изначальное развитие. Благоприятна стойкость. Если кто не прав, у того будет беда. Не благоприятно иметь, куда выступить.
Общая стратегия:
Верхняя триграмма – «Небо» – совершенный правитель. Нижняя триграмма – пролетарий. Союз мудрого сильного и богатого правителя с честным, бедным и неграмотным подчиненным. Это логично. Беспорочность заключается в осознании каждой из сторон своего положения. Их моральные убеждения удерживают их от жесткого противостояния. Каждый имеет свою пользу от этого союза. Отступление от морали невыгодно обоим. Вражда – гибельна.
1 Беспорочное выступление. К счастью.
2 Если не запахав, собираешь урожай, не разработав поля, воспользуешься им, то будет благоприятно иметь, куда выступить.
3 Беспорочному – бедствие. Он, может быть, привяжет своего быка, а прохожий завладеет им. Для него, живущего в этом городе – бедствие.
Стратегия для подчиненной стороны:
Пролетарий, еще ничего не скопив в плане ресурса, не приобретя никаких знаний, ничего не создав, с ходу «выступает». Начинается борьба за свои права. Самое забавное, что он обречен на успех. Правитель будет идти на уступки, его положение «Отца» не дает ему морального права вести борьбу с младшим.
Пролетарий получает все необходимое для жизни от правителя. Он не создает собственный ресурс, не обзаводится собственностью. Питается в столовой, спит в бараке, моется в общественной бане, играет в футбол на общественном стадионе. Данный принцип универсален: так жили пролетарии во времена Маркса, Цинь Ши Хуанди, Нерона, Монтесумы.
Настоящее бедствие для пролетария – невозможность сохранить имущество. Все накопленное не может быть защищено. Но в этом можно рассмотреть и указание на выбор тактики. Не имеет смысла копить имущество. Лучше накапливать квалификацию, превращаться в «профессионала».
