В другом месте Гюго говорит, что «та, которой суждено материнство, пока не вступит в жизнь, долгое время – дитя». А когда дитя становится девушкой, то она свежа и радостна, «точно малиновка». Она издает нежные звуки: «шелест и шорох ее одежд и голос, нашептывающий вам что-то неизъяснимое». Она как «лазурная мысль, которая сливается с вашими черными мыслями». О ее благородных качествах мы узнаем в сцене, где молодой священник делает Дерюшетте предложение:
«Для меня существует на земле лишь одна женщина: это вы. Мои мысли о вас – молитва… Вы кажетесь мне сиянием. Я вас люблю страстно. Святая невинность – это вы. Вы моя повелительница… Вы – живое воплощение божьей благодати».
Анализ Дерюшетты
Ее ангельские качества
1. Добрый характер. «Весь ее облик дышал добротой и нежностью». Она умела замечать потребности других, «искрилась светом среди мрака», а ее улыбка обладала способностью «облегчать огромную, тяжкую цепь…». Дальнейшие свидетельства ее характера – в утверждении ее возлюбленного о том, что она – «святая невинность», «молитва» и «живое воплощение божьей благодати».
2. Хозяйственность. Ей легко даются домашние обязанности, ибо «ее призвание – существовать, и этого достаточно», и «она превращает ваш дом в Эдем».
3. Внутреннее счастье. Так же как Агнес, Дерюшетта полна своим внутренним счастьем, иначе она не могла бы озарять им других.
Ее человеческие качества
1. Ребячливость. Как и у Доры, у Дерюшетты детские манеры. «Та, которой суждено материнство, пока не вступит в жизнь, долгое время – дитя». Ее «беспечный взгляд» был «невинно задорен», а временами она была «то ветрена и резва, то по-детски весела и задорна».
2. Изменчивость. Дерюшетта всегда казалась разной. «То была она томна, как креолка, то ветрена и резва, то по-детски весела и задорна, то задумчива и грустна». Порой она была полна дразнящей игривости, а порой преисполнялась легкой меланхолии.
Изменчивость, как вы узнаете в одной из следующих глав, тоже детское качество.
3. Яркая внешность. «Она – заря в облике человеческом».
4. Мягкость в обращении. Она проявляется в описании ее голоса: «голос, нашептывающий вам что-то неизъяснимое».
5. Она лучится счастьем. Это самое примечательное ее качество.
А. Она была свежа и радостна, как малиновка.
Б. Она излучала радость.
В. Она искрилась светом среди мрака.
Г. Ее присутствие озаряло.
Д. Ее приближение грело.
Е. Она прошла мимо – и вы рады.
Ж. Она останавливалась – и вы счастливы.
З. Ее улыбка облегчала ту огромную, тяжкую цепь, которую влачат сообща все смертные – опасная улыбка, в которой была вся суть Дерюшетты.
И. Она была временами ветрена и резва.
6. Прелесть. Об этом качестве еще не упоминалось, но оно похоже на мягкость и нежность. Дерюшетта воплощала собой дух прелести и гармонии и была «томна, как креолка». У нее была «гибкая и соблазнительная шейка».
Эмилия
Еще один литературный пример девушки одновременно ангельской и человечной – Эмилия из романа Теккерея «Ярмарка тщеславия».
Теккерей говорит, что Эмилия – «милая, свежая, улыбающаяся, безыскусственная, нежная маленькая домашняя богиня, которой готовы поклоняться мужчины». Еще через несколько страниц он называет ее «бедным нежным сердечком». В другом месте приписывает ей «такое доброе, нежное, кроткое и великодушное сердце». Он признает, что другие могут не считать ее красивой:
«Боюсь, что нос у нее несколько короче, чем это желательно, а щеки слишком уж круглы и румяны для героини. Зато ее лицо цвело здоровьем, губы – свежестью улыбки, а глаза сверкали искренней, неподдельной жизнерадостностью, кроме тех, конечно, случаев, когда они наполнялись слезами, что бывало, пожалуй, слишком часто: эта дурочка способна была плакать над мертвой канарейкой, над мышкой, невзначай пойманной котом, над развязкой романа, хотя бы и глупейшего».
У Эмилии «милый голосок». Она склонна к «тревогам, страхам и мрачным предчувствиям». Она трепетала от чужой резкости. В целом она была «слишком скромна, слишком мягка, слишком правдива, слишком слаба, слишком женщина», чтобы любой мужчина готов был, не задумываясь, заботиться о ней и дорожить ею.
Анализ Эмилии
Эмилия обладала несколькими качествами, достойными нашего внимания.
Ее ангельские качества
1. Ее характер – великодушное сердце и доброта. Поскольку «мужчины были готовы преклоняться перед нею», очевидно, она обладала чувством собственного достоинства.
2. Ее хозяйственные качества. Теккерей называет ее «маленькой домашней богиней».
Ее человеческие качества
1. У нее была свежая улыбка, розовый румянец, сверкающие глаза и милый голосок.
2. Ее эмоции казались эмоциями маленькой девочки. Глаза ее часто наполнялись слезами. Она могла плакать над канарейкой, мышкой, романом. Она склонна к маленьким тревогам, слезам, страхам, мрачным предчувствиям. Она трепещет, когда кто-то груб или резок.
3. Нежность. Она была «слишком нежна, слишком слаба, слишком женщина».
4. Доверчивость. «Она была слишком доверчива».
Итоги
Из исследования этих четырех женщин видно, что качества, которыми восхищаются мужчины, – девическая ребячливость, нежность, мягкость характера, доверчивость, деликатность, игривость и живость.
Даже внешняя привлекательности этих героинь иная, чем у многих женщин. Мужчин в них очаровывают свежесть, сияние, спокойствие, улыбки и здоровый румянец. Интересно отметить, что ни один из авторов не говорит о красоте. Эмилия и Дерюшетта не были красивыми девушками. Эмилия, например, – пухленькая и коренастая, с неправильным носом. Лицо Дерюшетты испещрено веснушками, а ее рот слишком велик. Помимо указаний на эти дефекты своих героинь, авторы даже не пытаются описывать их внешность. Что касается Агнес и Доры, то они обе красивы, но Дэвида привлекают в них другие качества.
Теперь осталось соединить эти привлекательные черты в одно целое и получить женщину того типа, которой мужчина хочет поклоняться, которую он готов защищать и которой он дорожит.
Ангельское и человеческое вместе формируют истинное женское очарование.
Ангельская сторона женщины вызывает у мужчины чувство, близкое к поклонению. Эти ее качества несут мужчине мир и счастье.
Человеческая сторона забавляет, захватывает и очаровывает мужчину, пробуждает желание защитить и укрыть.
Обеими сторонами он дорожит.
И та и другая необходимы для его небесной любви.
Ангельское – это суть женщины, это сторона, связанная с ее характером. Человеческое – это то, что женщина делает, ее внешность, манеры и поступки.
