Даже недавно ушедший президент Трамп, а тем более пришедший — Байден, сделали современную Россию врагом США и опоясали системой «Анаконда» почти всю нашу страну по периметру ее границ.
* * *
Русофобской оказалась также книга «Записки о Московии», написанная в 1549 году бароном Сигизмундом фон Герберштейном, дипломатом Священной Римской империи и послом в Великом княжестве Московском. В этом дипломатическом ранге уроженец Крайны Австрии (нынешняя Словения) был на Руси дважды — в 1517-м и 1526 годах.
Барон писал о браках, военной службе, положении женщин и правосудии на Руси. По поводу брачных отношений:
— Бесчестным и позорным считается для молодого человека самому свататься за девушку, чтобы ее отдали ему в супружество. Дело отца — обратиться к юноше с предложением жениться на его дочери. Высказывается это обычно в таких словах: «Так как у меня есть дочь, то я хотел бы тебя к себе в зятья». На это юноша отвечает: «Если ты просишь меня в зятья и тебе так угодно, то я пойду к своим родителям и доложу им об этом». Потом, если родители и родственники изъявят согласие, они соберутся вместе, поговорят о приданном дочери. Затем назначают день свадьбы…
Прелюбодеянием у них считается только тот случай, когда кто-либо имел общение с чужой женой.
Положение женщин плачевно. Московиты не верят в честь женщины, если она не живет взаперти дома и не находится под такой охраной, что никуда не выходит. Они отказывают женщине в целомудрии, если она позволяет смотреть на себя посторонним или иностранцам… Весьма редко допускают женщин в храмы, еще реже — на беседы с друзьями, и только в том случае, если эти друзья — совершенные старики и свободны от всякого подозрения… Есть в Москве один немецкий кузнец по имени Иордан, который женился на русской. Прожив некоторое время с мужем, она как-то раз ласково обратилась к нему со следующими словами: «Дражайший супруг, почему ты меня не любишь?» Муж ответил:
— Да я сильно люблю тебя.
— Но у меня еще нет знаков любви, — говорит жена.
Муж стал расспрашивать, каких знаков ей надобно, на что жена отвечала:
— Ты ни разу меня не ударил.
— Побои, разумеется, мне не казались знаком любви, но в этом отношении я не отстану, — ответил муж.
В этом занятии он упражнялся потом очень часто…
Все они называют холопами… Этот народ находит большее удовольствие в рабстве, чем в свободе…
В главе о военной службе Сигизмунд фон Герберштейн, описывая русских воинов, называет их низкорослыми, как и их лошадей. Обыкновенное их оружие — лук, стрелы, топор, кистень, копье. Саблю употребляют те, кто побогаче… Они держат в руках узду, лук, саблю, стелу и плеть одновременно, однако ловко и без всякого затруднения умеют пользоваться ими… При первом столкновении они нападают на врага весьма храбро, но долго не выдерживают, как бы придерживаясь правила: «Бегите или побежим мы». Города они редко захватывают штурмом и после сильного натиска. У них боле в обычае принуждать людей к сдаче продолжительной осадой, голодом или изменой… Теперь у государя есть пушечные литейщики, немцы и итальянцы, которые кроме пищалей и пушек льют также железные ядра…
Писал он о бережливости, одежде и правосудии московитов. Он первым, как считают историки, написал о том, что русские патологически нечестны и не способны порядочно вести дела. Они не умеют работать и все время пытаются что-нибудь выклянчить или украсть… В торговле они тоже нечестны, лживы, коварны и всегда пытаются обмануть покупателя и продавца… Самые отпетые жулики из русских — это именно москвичи.
Герберштейн писал этот пасквиль на Россию всю свою жизнь, дополняя и переписывая главы. Книга издавалась и переиздавалась несколько раз. В России последний раз «Записки о Московии» издавались в 2007 году…
Если говорить современным языком, то подобная писанина затачивалась в те времена против Московии — России как «идеологическая диверсия» с задачей опошлить критиканством свою соперницу.
* * *
В Париже в знаменитом Музее Инвалидов, говорят, есть книга «1812. Победа под Москвой», в которой с первых ее строк говорится:
«В России и сегодня есть люди, которые верят словам советских школьных учебников о том, что русские под Бородино победили или, по крайней мерее, заслужили почетную ничью. Но все серьезные историки знают — русские на самом деле были разгромлены…»
Гальский петух кукарекнул, не взглянув в святцы. А они таковы. Даже лучший свидетель той битвы Наполеон не решился признаться в своей победе на Бородинском поле. По его словам:
«Французы были достойны того, чтобы победить, а русские заслужили снискать себе славу непобедимых».
Этими словами все сказано. А если обратиться к цифрам — они тоже не в пользу французов. На полях Бородино погибло 58 тысяч французов, в том числе 47 генералов. Потери русской армии — 44 тысячи человек, в том числе 23 генерала. За всю кампанию 1812 года потери русских составили около 80 тысяч человек убитыми и ранеными и 5 тысяч пленными. Потери французов соответственно — около 200 тысяч погибших и раненых и около 350 тысяч пленными. Фактически вся 600-тысячная Великая армия Бонапарта была уничтожена и пленена. Вот и верь мифам о победах французов.
Пасквили о России и россиянах писали многие авантюристы. Автор решил остановиться на путевых заметках еще одного французского путешественника посленаполеоновского времени, маркиза Астольфа де Кюстина в книге «Россия в 1839 году», которая была издана в 1843 году. Он провел в России три летних месяца и за это время набрал кучу тенденциозного материала. В аннотации к американскому изданию этой книги «Ля Рюсси» махровый русофоб Збигнев Бжезинский в 1987 году писал:
«Ни один советолог еще ничего не добавил к прозрениям де Кюстина в том, что касается русского характера и византийской природы русской политической системы. В самом деле, чтобы понять современные советско-американские отношения во всех их сложных политических и культурных нюансах, нужно прочитать всего лишь две книги: «О демократии в Америке» де Токвиля и кюстинскую «Ля Рюсси».
Как начиналось восприятие России маркизом? В июне 1939 года он отплывает на корабле из немецкого Любека и прибывает в Кронштадт. Иностранного гостя и путешественника принимают, как говорится по «первому разряду». В Петербурге он проводит несколько недель. Посещает балы, знакомится с высшим обществом Российской империи, его принимает царь Николай Первый. После знакомства с российской столицей француз решается на подвиг — осмотреть страну. Ему приставляют гидов. Де Кюстин посещает для наблюдения Москву, Ярославль, Владимир, Нижний Новгород. Потом снова Москва, и после 3 месяцев путешествия прибывает опять в Петербург, а оттуда возвращается во Францию, чтобы обработать свои путевые заметки…
Что же он увидел в России?
В них она описывается в крайне темных тонах. Он рисовал черными красками то, что видел, других, наверное, не было в его ящике. Российской элите или знати он приписывает лицемерие и имитацию европейского образа жизни. Он задыхается в России от тирании, исходящей от царя. Именно она, тирания, влияет на формирование рабского характера россиян. Граждане, по его умозаключению, находятся в узких рамках беспрекословного повиновения перед властью.
