Руководители Наркомпроса понимали ценность Фонтанного дома как исторического памятника, усадьба перешла в собственность государства, и с 1919 до 1929 г. там работал Музей быта.
Фонтанный дом сохранялся таким, каким семья оставила его после празднования Пасхи, направляясь на лето в Кусково. После уничтожения, по идеологическим соображениям, музея Фонтанный дом в его значении памятника истории перестал существовать. Лишь в 1988 г. Главный дом усадьбы, переданный для реставрации и музеефикации Санкт-Петербургскому государственному музею театрального и музыкального искусства, вновь обретает значение памятника не только роду Шереметевых, но и как свидетель и участник событий двух веков отечественной истории.
История — территория смыслов: вместо заключения
Смысл изучения прошлого в том, чтобы осмыслить происходящее, соединить прошлое и настоящее. История помогает понять, почему сейчас происходит так, а не иначе. Но для этого прошлое не должно быть фальсифицированным.
Большая часть героев эт ого исторического исследования — крепостные люди, которые находились в собственности других людей. Таких называют, с неким оттенком пренебрежения, простым народом. Сейчас нам трудно даже представить, как они жили. Со школьной семьи мы твердо знаем, что крепостничество отвратительно, что эта система уничтожает человеческую личность. Мы не можем себе представить, что крепостные люди могли радоваться, любить, создавать свои семьи, творить, помогать ближнему и даже заниматься благотворительностью. Но это можно узнать, если мы найдем в этом смысл и необходимость.
Архивные документы хранят память о многих служителях «дома его сиятельства графа Шереметева». Задачей этой книги было, насколько позволили найденные источники, внимательно посмотреть на людей из этого мира. Среда крепостных, как и любой социум, рождала большие таланты, лидеров и аутсайдеров, добрых и злых, приспособленцев и изгоев. Борьба за лидерство или более комфортное место под солнцем шла и между дворовыми графов Шереметевых. Они также бунтовали, что проявлялось по-разному. Иногда это была открытая смута, насилие, неподчинение. Среди дворовых людей формой протеста нередко становилось пристрастие к алкоголю, что сгубило немало жизней.
Тем не менее пассионарность, природный талант позволял, казалось бы, вовсе бесправным людям подниматься над себе подобными, получать образование, выходить в свободные сословия, создавать нечто, не потерявшее своей общечеловеческой ценности до наших дней. Это творческое наследие шереметевского театра и капеллы, это творения крепостных зодчих и художников, это «Записки» и «Дневник» А. В. Никитенко, которые являются замечательным источником сведений о жизни русского образованного общества второй половины XIX столетия.
В конце XVIII — начале XIX вв. из среды крепостных крестьян графов Шереметевых вышли несколько семей, занявших места в первых рядах столичного купечества. Они получали право жить в Петербурге «по паспорту» (с официального разрешения владельца), записывались в так называемые торгующие крестьяне. К их числу относится, например, Андрей Иванович Косиковский (умер в 1838 г.), который заработал состояние на винных откупах и поставках продовольствия в армию. Его сыновья в середине XIX в. получили потомственное дворянство, а внуки и правнуки вошли в состав придворных.
«Торгующие крестьяне» Лапины из села Вощажникова записались сначала в купцы города Фридрихсгама Великого княжества Финляндского, где купеческий гильдейский взнос был меньше, затем переписались в петербургское 1-й гильдии купечество, были возведены в потомственное почетное гражданство. Такой же путь проделали крестьяне Потираловские из одноименной деревни Угличского уезда. В Москве сделали успешную купеческую карьеру братья Набилковы и т. д. Можно найти сведения и о других шереметевских крестьянах, преуспевших на поприще торговли, начавших свой путь еще в эпоху крепостного права.
Но о потомках дворовых Шереметевых, которые жили уже в советское время, известно мало. Кто-то из них продолжал жить по тому же адресу, что и до 1917 г.: Фонтанка, 34, или Литейный проспект, 51. Известно, что несколько человек из дореволюционных обитателей Фонтанного дома служили в Музее быта, который работал во дворце. В начале 1990-х гг. в возрождаемый Фонтанный дом приходили внук хранителя Музея быта В. К. Станюковича, вдова последнего заведующего музея Г. К. Шабанова, изредка появляются те, кто помнит эту усадьбу в предвоенные годы.
Автор надеется, что после выхода этой книги ныне живущие люди найдут среди ее героев своих предков — и так сомкнется цепь между прошлым и настоящим. И тогда история подтвердит свое значение как территория смыслов.
