Конический купол башни Кабуса неожиданно появляется в 1006–1007 гг., что позволяет немедленно сравнить его с синхронными памятниками в ближайших регионах, примыкающих с юга к Каспийскому и Черному морям. Аналогичные купола возникают в Армении сначала в V в. и окончательно закрепляются в середине VIII–IV вв. Форма куполов призматическая. Особенно важно отметить, что эти купола часто увенчивают мавзолеи358. Немаловажной чертой армянской архитектуры является и довольно раннее появление двойных куполов, верхний из которых был призматическим – таков был несохранившийся храм в Текоре359. Таким образом, форма мавзолея, состоящая из цилиндра с шатровым куполом, получила в Иране новую интенциональность, то есть новую сущностную структуру этой формы. Период XI вв. знаменуется удлинением архитектурных пропорций, вытягиванием зданий по вертикальной оси360.
Армянская архитектура с удлиненными барабанами и купольными призматическими шатрами не может не рассматриваться в качестве иконографического образца для появления мавзолеев с гранеными или гладкими цилиндрами с шатровыми куполами в Иране. Больше того, появляется возможность суждения об активной контактной зоне, где одновременно с армянской архитектурой складываются отчетливые черты своеобразной иконографии архитектуры севера Ирана (от провинции Азербайджан до Кума).
Вслед за мавзолеем Гунбад-и Кабус аналогичные высотные формы с коническим или призматическим куполом стали активно появляться на всем севере современного Ирана с XI по XIV в. В южном Прикаспии, не столь далеко от Гургана в селении Радкан (западном) появляется цилиндрический башенный мавзолей (1016–1020) с коническим куполом и с гладким туловом (ил. 128). Мавзолей стоит на вершине высокого (35 м) холма, отличительной чертой этой башни является двойной купол, под шатром скрыта полусфера обычного купола. В посвятительной арабской надписи над дверью мавзолея он, как и Гунбад-и Кабус, называется «дворцом» (qasr), под коническим куполом по-арабски – «местом упокоения» (mashhad), и там же на пахлави упомянут купол (gumbad)361. Аналогичная двойная надпись на пахлави и на арабском приводится еще на одном башенном мавзолее в Ладжиме (1022–1023). Этот мавзолей находится в провинции Мазандаран, что на южном берегу Каспийского моря (ил. 129)362. Хотя мазандаранские башенные мавзолеи в Ладжиме и
Ресгете (конец XII – начало XIII в.) покрыты стрельчатыми куполами с завышенной стрелой подъема, очевидно, что внешние конические купола просто не сохранились до нашего времени.
Сформулируем окончательные, но не последние выводы: в Хорасане, на юго-востоке Каспийского моря в самом начале XI в. возникает неординарная архитектурная идея конических куполов. Эта идея принадлежит архитектурной мысли Восточного Ирана и не имеет никакого отношения к тюркским шатрам, вопреки распространенному мнению многих прошлых и современных историков иранской архитектуры363. Например, в хорасанском Бистаме в 1102 г. возникает комплекс с мавзолеем известнейшего суфийского шейха Байзида Вистами и двумя коническими куполами зеленого цвета. В сельджукидскую эпоху когда-то утвержденная идея получает свое полновесное развитие. О зеленом цвете следует сказать особо, он возвышается над остальными цветами, это чистый цвет, он знаменует собой восхождение и становление форм364.
Идея конических и призматических куполов полагается на средовой архитектурный образ, включающий в себя и мозаики большой мечети в Дамаске, и шатровые купола армянской архитектуры. Непосредственная связь с армянскими призматическими куполами со временем отражается и уже на собственно иранской архитектуре. В данном случае не следует рассуждать о влиянии армянского зодчества на иранскую купольную архитектуру. Армению и Иран связывает единый средовой образ, имя которому шатровый (конический или призматический) купол, закрепленный на высоком барабане/стволе для всего здания.
Примером тому могут послужить архитектурные памятники глубинного Ирана – в Кашане и Куме. В Кашане мы вновь встречаем зеленый призматический купол (Имамзаде Ибрахим, XIII в.), убранный ромбами и крестами. Особенно много мавзолеев (имамзаде) с коническими и призматическими зелеными куполами XIV в. в Куме. Сошлемся лишь на мавзолей Хараса ибн Ахмада (1325) с призматическим куполом. Подобно куполу Кашана, кумский купол убран ромбовидными фигурами, с крестами с надписями внутри. С зеленым цветом корреспондируют и суфийские представления о внутренней форме рецитации (зикр) в виде трехгранной пирамиды (harām)365. Эта форма включает в себя и такие значения, как внутренний человек, Совершенный Человек.
Иранцы остаются иранцами. Если каменная архитектура Армении не предполагала дополнительного убранства, кроме рельефов на поверхности основного объема построек, то иранцы использовали абстрактные фигурные мотивы (геометрические и растительные) из обожженной глины. Иконоцентризм иранского творческого духа не миновал и архитектуру, уже в XI в. архитекторы прибегали сначала к частичным, а затем и сплошным цветным облицовкам.
Между тем стоит обратить внимание на то, что зеленые шатровые купола утверждаются на севере Восточного Ирана. От старинного города Ургенча (Гурганджа), который последовательно разрушили сначала монголы, а затем Тимур, осталось два стоящих рядом мавзолея с шатровыми куполами сельджукидского времени: мавзолей хорезм-шаха Иль Арслана (ошибочно Фахриддина Рази) (вторая половина XII в.366) с 12-гранным куполом (ил. 131) и мавзолей хорезмшаха Текеша сына Иль Арслана с коническим куполом (самый конец XII в. или первые годы XIII в.) (ил. 130). Оба мавзолея имеют экстраординарное значение как для истории архитектуры Великого Хорасана, так и для истории архитектуры всего Ирана. Оба мавзолея венчают двойные купола, оба являются портальными, при этом портал мавзолея Иль Арслана покрыт орнаментальной и эпиграфической резьбой высокого качества.
Мавзолей хорезмшаха Иль Арслана. Аксонометрия. Середина XII в. Куня-Ургенч, Туркмения.
Необычным явлением для Бухары XII в. стало строительство мавзолея Чашма-йи Айуб (Источник Иова) с высоким коническим шатром (ил. 132). Несмотря на то, что, согласно строительной надписи, постройка воздвигнута при Тимуре в конце XIV в., существуют основания отнести архитектурное ядро постройки с коническим шатром к XII в. Об этом подробно, с приведением реконструкции плана, формата кирпича и прочих деталей, пишет Хмельницкий367. Действительно, зная о существовании хорезмийских шатров XII в., легко согласиться с автором о ранней датировке центрального ядра Чашма-йи Айуб. В этом случае мы располагаем впечатляющей подборкой высококачественных памятников, увенчанных шатровыми куполами XII в. Однако названными постройками история строительства шатровых мавзолеев в Средней Азии не ограничивается.
Мавзолей хорезмшаха Текеша Куня-Ургенч. Рубеж XII–XIII вв.
