179 Blair Sh., Bloom J. The Art and Architecture of Islam 1250–1800. New Haven and London, 1994. P. 70–71.
180 Golombek L. The paysage as funerary imagery in the Timurid period // Muqarnas. An Annual of Islamic Art and Architecture, vol. X, 1993.
181 Об архитектурном образе небесных кущ см.: Шукуров. Образ Храма (глава 3, 4, а также Указатель).
182 Х(в)аджа Низам ал-Мульк Абу Али Хасан б. Али б. Исхак Туси. Сийасат-наме. Техран, 1349.
183 Allen T. Islamic Art and the Arguments from Academic Geometry. Published by Solipsist Press, Occidental, California, 2004 (an electronic publication).
184 Бартольд В.В. Сочинения. Т. 2. История культурной жизни Туркестана. М., 1963. С. 198–200.
185 Эти слова имеют для Ирана и Хорасана широкий контекст представлений о необходимости огородить иранские земли от кочевых племен. «Стенная психология» доминировала в Средней Азии от эпохи Селевкидов до времен Аббасидского халифата и, соответственно, эпохи Саманидов. Если при Сасанидах строительство стен шло по равнинам Гургана и на Кавказе (Дербент), то Саманиды окружали стенами оазисы Бухары и Самарканда. См. подробно об этом: Frye R.N. The Heritage of Central Asia. From Antiquity to Turkish Expansion. Princeton: Markus Wiener, 1998. P. 227.
186 Grabar O. The Formation of Islamic Art. New Haven: Yale Univ. Press, 1987. P. 43.
187 Ahmed S. Mapping the World of a Scholar in sixth/twelfth century Buchara: Regional Traditions in Medieval Scholarship as Reflected in a Bibliography // Journal of American Oriental Society, 120 (1), 2000.
188 Х(в)аджа Низам ал-Мульк. Сийасат-наме. Техран, 1320. С. 112–113 (глава 18: «Андар мушāвират кардан…»).
189 Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Сочинения. Т. I. М.: Восточная литература, 1967. С. 296–297.
190 Bernardini M. Aspects Littéraires et idéologiques des relations entre aristocratie et architecture à l’époque Timouride // Muqarnas. Volume IX. An Annual on Islamic Art and Architecture. Leiden: E.J. Brill, 1992. P. 38.
191 См. об этом: Ardalan, Bachtiar. The Sense of Unity. P. 49, fig. 67, table 2.
192 Ardalan, Bachtiar. The Sense of Unity. P. 51, ill. 70.
193 Башляр Г. Грезы о воздухе. М., 1999. С. 30.
194 L. van Schaik. Poetics in Architecture // http://www.leonvanschaik.com/text/Poetics. Существует и книга с тем же названием, которая осталась нам недоступной.
195 Анкерсмит Ф.Р. История и тропология: взлет и падение метафоры. М., 2004. С. 303.
196 Подробно и специально об этом см.: Шукуров. Образ Храма (Заключение).
197 Юнг. Феномен духа. С. 173.
198 Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб.: Наука, 1999. С. 115.
199 Об этом см.: Некрасов А.И. Теория архитектуры. М., 1994. С. 157; а также замечательную статью: Габричевский А. Одежда и здание // Вопросы искусствознания, 2–3/94. М., 1994.
200 Grabar O. The Formation of Islamic Art. New Haven and London: Yale University Press, 1973. P. 194–195.
201 См. подробно об этой мечети «в стиле Самарры» (Melikian-Chirvani A.S. La plus ancienne mosquée de Balch // Journal Asiatique, 20, 1969. P. 3). До настоящего времени вскрываются все новые и новые плановые схемы подобных построек. Большая часть архитектуры не вынесла груза времени, систаматических разрушений при набегах монголов, и позднейших перестроек.
202 Anisi A. The Masjid-i Malik in Kirman // Iran. Journal of the British Institute of Persian Studies. XLII, 2004. P. 154
203 Подорога В./ Тело как оболочка. Наброски к теории мнезических автоматов // Комментарий, 20, 2001. С. 188; а также о том же, но в другой редакции: В. Подорога. Пирамида памяти // Храм земной и небесный. Т. 1, 2004. С. 525–531. Полезные замечания о функциях оболочки см.: Аристов В. Проблемы оболочки // Комментарий, 20, 2001.
204 Габричевский. Одежда и архитектура. С. 395.
205 См.: Golombek L. Abbasid Mosque at Balkh // Oriental Art, 1969, № 3); дальнейшие публикации по этой же постройке см.: Пугаченкова Г.А. Ну-Гунбад в Балхе // Советская археология, № 3, 1970; Mandersloot G. Die Moschee Nouh Goumbad // Du, № 11, 1972; Хмельницкий С.Г. Между арабами и тюрками. С. 82–86.
206 Хмельницкий. Между арабами и тюрками. С. 83.
207 Об истории иранского айвана см.: Grabar O. Ayvān // Encyclopedia Iranica. Vol. III, Fasc. 2, 2011. P. 152–155.
208 Ср. с полезной публикацией Шейлы Блэр о порталах разнообразных входах в иранской архитектуре: Blair Sh. Doors and Door Frames // Encyclopedia Iranica (http://www.iranicaonline.org/articles/doors-and-door-frames).
209 Подробнее об этом: Хмельницкий С.Г. Пиштак и михраб // Известия
210 Blair. Doors // Encyclopedia Iranica. Vol. VII, Fasc. 5, 1995. Pp. 500–510.
211 Хмельницкий. Между Саманидами и монголами. С. 64.
212 O’Kane B. Timurid Architecture in Khurasan. Costa Mesa, California, 1987. P. 52–53. Автор считает, что двойные купола использовались исключительно в мавзолеях. Это не так, уже в XII–XIII вв. двойные купола встречаются и в других зданиях. См. об этом: Хмельницкий. Между Саманидами и монголами. Архитектура Средней Азии XI – начала XIII вв. Берлин; Рига, 1997.
213 Ср. особенно слова о необходимости человека освободиться от внешней оболочки: Абу Хамид ал-Газали. Кимийа-йи са‘дат. С. 8. О слове تسوپ (pūst) в значениях оболочка, кожура, кожа см.: Moin M. A Persian Dictionary. Tehran, 1999. S. 830–832. Об алхимии иранской архитектуры: Ardalan, Bachtiar. The Sense of Unity. P. 50–52. В этой книге излагаются основные принципы алхимии цвета в архитектуре и неоправданно забывается теория оболочки в алхимии и архитектуре. Об алхимии и теории оболочки см.: Чекалов К. «Кожура» и «Сущность»: случай Бероальда де Вервиля // Комментарий, 20, 2001. В этой работе в том числе рассказывается о переложении персидской истории «Восемь райских садов» (Хашт Бихишт) Амира Хосрова Дехлеви.
Слово pūst обладает древней этимологией, например, санскр. – pustikā, согд. – pwst’k в значении книга, сутра, парф. – pwstg в значении книга, пергамент. Ведет свое происхождение от древнего индо-арийского *pōstaka/*pustaka (http://en.wiktionary.org/wiki).
214 Подробнее см. об этом: Шукуров Ш., Шукуров Р. Центральная Азия. Опыт истории духа. М., 2001. С. 25–29. Эта книга является переработанной русскоязычной версией одноименной книги тех же авторов, вышедшей в Париже: Peuples d’Asie Centrale. Paris, 1994. Отредактированное издание вновь вышло в Тегеране в 2008 г.
215 Отметим монументальное издание о торговле согдийцев с древнейших времен до исламского времени: Vaissière E. Sogdian traders: a history. Leiden-Boston: Brill, 2005. P. 273–274. На указанных страницах рассказывается о финансировании согдийцами арабов в их продвижении по Согду.
