190. Махнач. А почему в данном случае мы не должны доверять известному и уважаемому церковному историку? Кто все наши летописи-то писал, исправлял, переписывал и хранил?
191-218. Карамзин. Т.4, гл. 7.
219. В. С. Борзаковский. История Тверского княжества – СПб., 1876.
220-248. Карамзин. гл. 7.
249-251. гл. 8.
252-261. Русские пираты – это не те, которые качают фильмы с торрентов. Это люди, которые стали предвестниками, прародителями казачества, одним из зародышей русской пассионарности. Именно благодаря русским речным пиратам, а впоследствии казакам, Россия активно прирастала новыми землями и сделала огромный шаг вперёд в плане становления государственности. Так кто же они, эти русские пассионарии? Почему их сейчас стараются не вспоминать? О пиратах снято множество фильмов, написано немало книг. Когда мы слышим слово «пираты», мы представляем Карибское море и отчаянных головорезов, идущих на многопушечных кораблях под «Весёлым Роджером», Генри Моргана и Френсиса Дрейка, а тем более одноногого Джона Сильвера с попугаем на плече и неизменные пиастры. Но не все знают, что на Руси есть своя история пиратства. В XI веке появились вооружённые группы людей, которые бороздили реки Северной Руси на ушкуях – парусно-гребных судах, схожих с драккарами викингов. Это были бесшабашные воины, люди невероятной отваги, и называли их соответственно – ушкуйниками. Считается, что первые ушкуйники появились благодаря купечеству Новгорода Великого. Новгородская республика соседствовала с беспокойными варяжскими и норманнскими племенами, которые промышляли грабительскими набегами на соседей. Для защиты своих торговых караванов купцы создали небольшой речной флот, выполнявший охранные функции. Флот ушкуйников. Со временем ушкуйники стали грозной силой, которую всё чаще использовали в военных операциях против врагов Великого Новгорода. Выйдя из-под контроля новгородского купечества, ушкуйники стали совершать набеги на сопредельные территории. Кроме того, флот бывших охранников торговых караванов пополнился морскими ушкуями, так что ушкуйники уже не ограничивались одними реками и существенно расширили сферу своих интересов. В 1187 году ушкуйники захватили и разграбили первую столицу Швеции Сугтуну. Сугтуна была полностью разрушена и больше никогда не восстанавливалась, при её захвате был убит архиепископ Иоанн Упсальский. На рубеже 1300-х годов у русских появились более совершенные и манёвренные суда – собственно ошкуи (ушкуи). Они были легче драккаров и манёвреннее их, но допускали плавание как по рекам, так и по морю. Вот на этих судах ушкуйники стали нагонять страх и на скандинавов, и – несколько позднее – на города Золотой Орды. В 1320 году в новгородские земли вторглись литовцы, немецкие рыцари и норвежцы. Если учесть, что Великий Новгород к тому времени уже вёл войну со шведами за Карельский перешеек, то положение вечевой республики можно было назвать отчаянным. Тогда новгородские ушкуйники вторглись на территорию Норвегии и разгромили несколько её областей. Ушкуйники настолько истерзали грозных непобедимых викингов, что в 1325 году викинги обращались к Папе Римскому с просьбой организовать против Великого Новгорода крестовый поход. Поход, правда, не состоялся, хотя Риму было за что ненавидеть русских пиратов. В 1318 году ушкуйники при нападении на финские земли в городе Або захватили сборы за 5 лет, предназначавшиеся Католической церкви. Освоив северные территории, новгородские ушкуйники обратили свой взор на Золотую Орду. После серии грабежей и набегов на ордынские поселения разгневанный хан потребовал от русских князей поимки и выдачи преступников. В ответ на это в 1374 году ушкуйниками была разграблена столица Золотой Орды – Сарай. Золотая Орда, контролировавшая огромные территории, наводившая ужас на народы Европы и Азии, ничего не могла сделать с речными пиратами. В XIV веке ушкуйниками был основан город Хлынов (ныне Вятка). Так как костяк ушкуйников составляли новгородцы, то порядки там установились похожие на те, что царили в Великом Новгороде. Хлынов был объявлен вечевой республикой, правда, без князей и посадников. Население Хлынова быстро увеличивалось за счёт бежавших туда в поисках вольной жизни. Вечевая республика существовала как независимая территория до 1489 года. Когда войска Ивана III взяли город штурмом и присоединили его к Московскому княжеству, с населением поступили так же, как и с населением Великого Новгорода чуть ранее: насильно расселили по разным областям Московского княжества. Но на этом история русских пиратов не закончилась. Считается, что часть ушкуйников ушла на Дон и сыграла важную роль в становлении Донского, Волжского, а через него – Яицкого (Уральского) и Терского казачества. Неспроста в говоре низового Донского казачества (то есть более древнего) лингвисты находят много общего с новгородскими северо-западными говорами.
262. Знать и горожане у кривичей говорили по-славянски. То есть происхождение русского и белорусского народов (сегментов) Руси происходило в процессе ославянивания близких к славянам антропологически и языково (та же генетика, антропология и лингвистика арийских народов Северной Европы) литовцев. А также финнов, которые (в данном случае – западные финны, или «финны финские») антропологически были нам близки (вепсы, эсты, карелы, меря, эрзя), языково – очень далеки, а численно – в отличие от литовцев (тоже земледельцев) – малы. Так как (В. Л. Янин) занимались в основном охотой и рыболовством.
263. После заселения о. Рюген славянами Аркона стала религиозным центром всех ободритов, где бога военной победы продолжили почитать под именем Святовита. Северогерманский хронист Адам Бременский в труде «Деяния священников Гамбургской церкви» пишет:
«Другой остров расположен напротив вильцев (лютичей). Им владеют ране, храбрейшее славянское племя. Ране, у других называемые руанами, – это жестокие племена, обитающие в сердце моря и сверх меры преданные идолопоклонничеству. Они первенствуют среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитое святилище. Поэтому благодаря особому почитанию этого святилища они пользуются наибольшим уважением и, на многих налагая иго, сами ничьего ига не испытывают, будучи недоступны, ибо в места их трудно добраться».
– Адам Бременский «Деяния епископов Гамбургской церкви» («Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum»)
Основными занятиями ран (руян) было скотоводство, земледелие и рыболовство. По данным археологии, раны (руяне) располагали разветвлёнными торговыми связями со Скандинавией и Прибалтикой, а также вели войны с соседями, защищая свою территорию. Например, некоторые провинции Дании до короля Вальдемара I платили дань ранам (руянам), что и послужило одной из причин войн, которые Вальдемар I вёл с ними. В ходе этих войн раны (руяне) утратили свою независимость в 1168 году, их культовая крепость Аркона была разрушена, святилище Святовита уничтожено. Как утверждают датские летописи, князь руян Яромар (Яромир) стал вассалом датского короля, а остров – частью епископства Роскилле. К этому периоду также относится и самое первое насильственное обращение руян в христианство. В 1234 году руяне освободились от датского владычества и расширили свои владения на побережье современной немецкой земли Мекленбург-Передняя Померания, основав город, известный ныне как Штральзунд (по-поморски Strzelowo, по-польски Strzalow). Не исключено, что именно из-за этого в Померании (и соседних поморских славянских землях) сохранилось в народе сказание о Рюрике – вожде славян (и родственнике новгородцев). А русские солдаты ещё в XVIII веке говорили здесь с местными крестьянами без переводчика. В 1282 году князь Вицлав II заключил с королём Германии Рудольфом I соглашение, получив Рюген в пожизненное владение вместе с титулом имперского егермейстера. Далее славяне Рюгена, находясь в составе различных немецких государственных образований, в течение последующих нескольких веков постепенно полностью онемечились.
