264. Сергей Езапат. «АГ «Секретные исследования», № 12, 2014.// Многие исследователи связывали возникновение Великого Княжества Литовского с миграцией на земли нынешней Беларуси из Германского Полабья, Померании и Восточной Пруссии славянского и балто-славянского населения. Среди мигрантов выделялись лютичи (они же велеты, вильцы), по мнению многих, давшие название страны Лютва-Литва. Появились новые сведения, довольно веско подтверждающие эту версию, как из литературы прошлого, так и в связи с новыми исследованиями. Обратимся ещё раз к этой теме. Первым упоминанием о Литве считается 1009 год, когда католический миссионер Брунон Бонифаций Керфуртский был казнён на границе Литвы и Руси – согласно записи в Кведлинбургских анналах. Миссионер Брунон – известная личность того времени. Он посещал Киевскую Русь, Польшу, крестил прусского князя Нетимера. Потому об этом событии упоминают и другие источники. Произошло это недалеко от города Пинска на юге Беларуси. Вот где тогда происходила граница Литвы и Руси. Брунон был обезглавлен, а его 18 спутников повешены. О том, что это произошло именно там, свидетельствует тот факт, что Римская церковь провела расследование, а на месте гибели, под Пинском, был поставлен храм. В этой связи интересно взглянуть на фреску об этом событии (рис. 1) – фреска из аббатства Святого Креста на Лысой горе в Польше. Те язычники, которые вершат расправу, не похожи на дикарей. Их шлемы, одежда, вооружение… Интересна какая-то полосатая красно-белая повязка на руке одного. Вряд ли кто-то тогда носил повязки на рукаве, но, возможно, автор фрески хотел показать, какому народу принадлежали язычники. Итак, по русским и литовским летописям и по знаменитому польскому историку XV века Длугошу территория Литвы в начале XI века – это запад нынешней Беларуси, от Немана севернее Слонима и на юг – за Припять. Но является ли запись в Кведлинбургских анналах первым упоминанием о Литве? Нет. «Краткая Владимирская летопись»: «Той бе Олег велик и страшен и грозен был… По немъ нача княжити Игорь и воева Деревскую землю, рекше Литву… Княгини же его Олга с сыном своимъ мьсти кровь мужа своего и князя уби. Мала именемь, и всю Литву высече». Это упоминание не вписывается в современные представления по истории Литвы. Литва там – на Припяти, и литва – славянское племя дереван (древлян). Что за дереване? Народ древане ещё несколько веков назад был в Восточной Германии, где назывался ещё венетами. Древане – видимо, от древности, а древляне – от дерева. Связь между ними вероятна. Страну литовцев на Припяти упоминает и знаменитый итальянский путешественник Д. Карпини, который в 1245 году пересёк её по пути из Кракова во Владимир-Волынский. Он пишет: «Сверх того, мы ехали по очень опасным местам из-за страха перед Литовцами, которые часто рыщут от Польши до земли татар и через страну которых мы проехали». Здесь граница Литвы с Русью – южнее Припяти. Так считал и знаменитый польский историк XI века Я. Длугош: на юге граница Литвы с Русью – река Брежница, южный приток Припяти. А на севере граница Литвы с Жемайтией – Жмудью (Самогитией) – река Святая. О древности Литвы пишет известный польский археолог и филолог Т. Воланский: «Литва была известна в древнем мире под её прежним названием Литавия». Какие-то топонимы на Дунае, в Чехии, во французской Бретани тоже могут указывать на более древнее существование названия «Литва». Но в целом можно считать, что имя «Литва» появляется довольно поздно. Немецкий историк XIX века Уильям Пирсон писал: «Если вы спросите старых историков этого народа о соответствии его предков, то получите определённый ответ, что имя литовцы – новое здесь, согласно польским и литовским летописцам. На самом деле оно появляется только в XI веке». Интересно, упоминаются литовские летописцы и историки. На каком языке писались литовские летописи, мы знаем. Вторым по сроку давности случаем упоминания Литвы являются походы Киевского князя Ярослава на Литву в 1040 и 1044 годах. В Киевской летописи записано: «1040 год. Ярослав иде на Литву». Польские историки XIX века Балинский и Липинский писали о том же событии: «Длугош, так же, как русские и литовские летописцы, вспоминает, как в 1040 и 1044 годах Ярослав, великий князь Русский, сын Владимира, встретился с Литвинами на Слонимских полях и победил их, а потом проехал Литву до Немана». ЛИТВА ИЗНАЧАЛЬНАЯ – ПОЛОЦК? Но есть сообщения о Литве, связанные с более ранними историческими событиями. Правда, в песне. Песня – былина «Седой Дунай», записанная в XIX веке в Кижах этнографом Гильфердом. В ней повествуется об известном историческом факте: в конце X века Великий князь Киевский Владимир сватался к Рогнеде, дочке Полоцкого князя Рогволода, но был отвергнут. В песне Полоцкое княжество называется «Хороброй Литвой», а князь Рогволод – «Королём Литовским»: «Владимиръ, князь стольно-киевский! Знаю я тебе княгиню супротивницу. В той есть во славной Литвы, у того есть у короля Литовского». Историк И. Д. Беляев (XIX век): «Полочане и литва ещё в доисторическое время уже находились в таких отношениях друг к другу, что составляли как бы один народ. Набеги производились литвою заодно с полочанами, и под именем литовских набегов разумелись и набеги полоцкие». О том, что изначальная Литва находилась на территории нынешней Восточной Беларуси, есть множество документальных свидетельств. Вот некоторые из них. Древняя «Псковская летопись» (в XIII веке уже писалась от первого лица): «1158 г. Поход новгородцев и псковичей на Смоленск и Литву до Минска». «1183 г. Литва, выбегая из лесов своих на пограничные псковские сёла, производила разорение. Потому псковичи послали на них своё войско под предводительством тысяцкого Будилы, который взаимно произвёл в Литовских землях много разоренья». Троицкая летопись: «6733 г. (1125 г.) То е же зимы повоеваша Литва около Торжку». Подобные сообщения – в любой русской летописи. Особо следует сказать про белорусско-литовские летописи. По ним литовские князья продвигаются морским путём постепенно с устья Немана в глубь территории. Князь Ердивил, который «был руским, потому был очень набожным», «зарубил» Новогрудок «на горе красивой», а потом пошли и «зарубили» Гродно и Брест. «А простой народ» не знал по-латыни и «стал называться литвой». Прослеживается в них связь Литвы с Жемайтией. Но здесь надо понимать, что представляло то доисторическое население Жемайтии, где бок о бок проживали совершенно чуждые друг другу народы, потому одни называли других гудами – и их молитва звучала так: «Бог Перкун, не бей жмудина, а бей Гуда» (такое пишут об угнетателях, до сих пор современные литовцы называют белорусов гудами), что говорит само за себя.
Локализовать древнюю изначальную Литву на западе или северо-западе нынешней Беларуси, как пытаются сейчас многие, нет никаких оснований. Более того, эти земли (северо-запад нынешней Беларуси и Виленский край) имели до времён Миндовга конкретные названия: Пелузия, Ставания. Где-то севернее располагалась Нарова (Нерома). Нет источников, называющих эту землю Литвой в то время. Вернёмся к летописям. Российский историк Соловьёв пишет, ссылаясь на летопись: «В 1197 г. сын Ярославов, Изяслав был посажен в Луках, чтоб быть защитою (оплечьем) Новгороду от Литвы». Великие Луки (в России) – пограничный город с Литвой в конце XII века. Новгородская берестяная грамота (рис. 2), датируемая 1075–1100 гг.: «Литва пошла войной на карел». Это время правления в Полоцке князя Всеслава Чародея. Карелы от полоцких земель находились на северо-восток или восток. Историк В. Татищев (XVIII век), описывая события 1217 года, называет йитебских и Полоцких князей Литовскими. Также он пишет: «Литва стала приходить на пределы Русские, первый раз в 1190 году на волости Новгородские и в 1203, а потом более». Там же, по Татищеву, Литва идёт в поход на «пограничные» Псковские земли. Среди 9 племён, перечисленных Татищевым, нет жемайтов, нет и аукштайтов. Вот и всё о Литве до государства Миндовга со столицей в Новогрудке. Почему же Литва как территория как народ, появляется в XI веке? И соответствовала эта Литва Полоцкому княжеству и землям западнее, от Немана и за Припять. То есть полное соответствие этой Литвы территории нынешней Беларуси. С первых же упоминаний Литва проявляет себя деятельной и агрессивной к соседям. Но где этот народ был раньше? Может, скрывался под другим именем? Какова его связь с кривичами и другими племенами, зафиксированными на этой территории? История появления в Германском Полабье славян общеизвестна. В первые века нашей эры они вытесняют проживающих там германцев и занимают обширные территории. В археологии их связывают с носителями Суковско-Дзедзинской археологической культуры. Последними из славян в эти земли приходят велеты-вилчи в V–VI веке. Это носители другой, более развитой фельдбергской культуры, не имеющей генетической связи с Су-ковско-Дзедзинской. Представлена она, например, богато орнаментированной посудой, изготовленной на гончарном круге, чего раньше в этих краях и в соседней Польше не было. Велеты-вильцы не всегда мирно обходились с ранее пришедшими в Полабье славянами, о чём свидетельствуют иногда встречающиеся городища велетов на выжженных селениях. На острове Готланд и в Скандинавии, особенно в южной её части, тоже отмечается присутствие Фельдбергской археологической культуры, а также топонимов явно славянского происхождения. А кто-то из исследователей рунических надписей в Скандинавии видит в некоторых из них славянский текст. Не свидетельство ли это завоевания «Готланда и всей Швеции» князем Вилькином с его велетами, описанного в саге о Тедрике Бернском? Славяне на Балтике имели отличные корабли и держали в страхе побережье Дании и Скандинавии, что описано Гельмольдом в его «Славянской хронике». Автор упоминает даже о подготовке славян к «Итальянскому походу», для чего те готовили корабли. А Пётр из Дубсбурга, описывая события XIII века, пишет о «сражениях на кораблях» на Немане тевтонцев с литвинами. Игумен Орест в 1781 году писал: «Страна сия, нынешняя Могилёвская губерния… называлась областью Кривской, по причине поселившихся в оной Литовских жителей Кривичей. Радимичи и Кривичи были идолопоклонники… Славяне… зашедшие от Вислы из Литвы, поселившиеся на берегах Днепра, назывались Кривичи». Интересно, что в Германском Полабье есть город Кривич, который основан славянами. Чешский историк П. Й. Шафарик: В округах Виленском и Троцком до первой половины XIII века «жили Вилчи и Велеты, потомки Невров и другие славяне». Ещё он пишет: «Вельты: так назывался сильный и в истории Средних веков больше прочих славян прославившийся народ, Велеты или Лютичи, прозванные Волками, в первый раз упоминаются Александрийским географом… Их жилища… в губернии Виленской. Я их признаю предками последующих Кривичей. Полабские славяне (к ним относились и Велеты-Вильцы) мигрировали из тех земель, которые у Одера, за Вислу, на Западную Двину и Березину. Густо расселились через Одер до Эльбы, постепенно и в разное время». В упоминавшейся книге У. Пирсон пишет: «Я убеждён, именно Невры являются одним из предков Литовцев, вместе с более поздними Велетами». Там же: «Литва – немецким языком искажённое слово «Вилта»… В «Вилте» немецкое слово «Вилт» можно увидеть – свирепый, яростный. Литовцы, литвены действительно свирепыми назывались… Чтобы доказать это, я ссылаюсь на Птолемея, Альфреда и Адама Бременского». В немецком журнале «Baltische studien»? т. 24: «Вилты, Велатабы, Велеты получены от Велтов… по морю, по Неману, в верховья Западной Двины, через Жемайтию, Семигалию и фактически Литву к Вильне пришли, и там несмешанные литы есть…». О велетах много писали древние авторы. Татищев вспоминает К. Птолемея, географа конца II века, который писал о народах на юг от Балтики: «Венедийский залив… Языги, Финны… Народы большей частью Венедийские по всему заливу… Под Венедами – Галинды, Судины, Ставаны (народы меньшие). И ещё при океане, в остальной части залива, живут Велты (Велеты), выше их Госсы и Карбоны (Куроны), которые особенно к северной стороне подались; при них же и Салы (Селы)». Похожа территория велетов на Полоцкое княжество? Куроны и сейчас самые северные. Селы – восточнее. А на карелов Литва в поход ходила. Англичанин Эйнхард в IX веке писал: «От западного океана на восток протянулся некий залив. На восточном берегу живут славяне, эсты и различные другие народы, между которыми главные Велатабы». По источникам наблюдаем миграцию велетов-вильцев как с Полабья на наши земли, так и в обратном направлении. Л. Нидерле (чешский историк XIX века): «Велеты были сильным племенем, следы которого мы, по всей вероятности, находим уже во II веке… и это наиболее вероятно – велеты в доптолемеевский период обитали ещё дальше на восток и в новые области на Эльбе… попали позднее, когда началось общее продвижение славян на запад…» Российский историк И. Е. Забелин в 1908 г.: «Морской залив, в который впадают Висла с юга и Неман с востока, называется Венедским, конечно, по той причине, что в нем господствовали Венеды, частно своим населением по его берегам, а больше всего именно торговым мореплаванием. В восточном углу этого залива, стало быть, в устьях Немана, Птолемей помещает Вендскую же отрасль, Вельтов, по-западному Велетов, по-нашему – Волотов или Лютичей, коренное жилище которых находилось в устьях Одера, а здесь, следовательно, они были колонистами… Глубокая древность славянских поселений на Балтийском море больше всего может подтверждаться скандинавскими сагами, которые много рассказывают о Ванах и Венедах, Вильцах-Велетах, о стране Ванагейм, куда Норманны посылали своих богов и славных мужей учиться мудрости». Й. Лелевель (XIX век): «Эти Велетабы, Вильцы дали себе третье наименование Лути, Лютичи, которое появляется позже, под которым они чаще всего упоминаются в иностранной литературе». И дальше даёт форму их произношения-написания (рис. 3): «Лутичи (Бруно…), Лютици (Дитмар…), Лючицы (…), Леутици (Адами…), Лутитии (Гелмольд…), Литевичи (!) (хрон. moissiac 1179 год)». Литевичи как одна из форм названия «Лютичи» – в хронике XII века! Что очень важно – эту же хронику упоминает чешский историк Шафарик и «Славян-Литевичей» в ней в XII веке, тоже в связи с лютичами: 1179 год: «Sklavi Lithewizen» (рис. 4). Ещё у Лелевеля: «Капланы Литвы, Пруссии и Лютичей имя Криве носили; а статуи Божеств Лютичей имели имена Богов Литовских…». «Словарь греческой и римской географии» (Dictionary of Greek and Roman geography, Том 2): «Велеты – Народ Европейской Сарматии, живущий по обеим берегам реки Зап. Двина, идентичен согласно Укерту, славянам Велетам или Лютичам, которые жили на Одере». В немецком «Журнале этнологии» (XIX век) записано: «…Волками Невры (готский народ) называли Вильтов (Литвинов) или Вильцев». И далее: «Живущие в верховьях Двины Кривичи построили там Витебск и Полоцк и в южной оконечности озера Псков и Изборск. Широким потоком первой иммиграции заполнили пространство между Двиной и Неманом, сохранив имя Литовцев…» Фактически: Лютичи – это Литвины, Литвины – это Кривичи. Получается, Кривичи идентичны Лютичам, о чём писал и Шафарик. В книге «Немцы и их соседи» Й. К. Цойсс писал: «Литвины… Одноимённое название по-немецки – Вильцы…, сформировавшиеся, по А. Бременскому, в Дании». И далее: «Эта империя народов, может, имела имена (народов) уже в глубокой древности: западных Галиндов и Судинов, восточных Велетов, Вильцев или Литвинов, северных карвонов или куронов…» Швейцарский историк А. Хенне связывал происхождение терминов «Литва» и «Лютичи» со славянским словом «Люди»: «Старинное название «ther Liut», иначе «liuti», люди, отсюда латинизированное литии, лети, позже Литва, Летты, Лютичи…имена мужские Люто, Луито, Людегер, Лютхольд, Лютвин, Лютпольд, Лютульф, Лютпранд и женское имя Лютгарт. Британцы ещё сегодня не забыли, что их прародина называется Людав». Многие считали, что Литвины пришли с Вислы. Видимо, как промежуточный пункт при переходе с Полабья. Уроженец Минщины Ф. Булгарин: «Правильно представляется, что выходцы с Вислы дали это имя своей новой родине, сегодняшней Литве». Название лютичей постепенно сменялось именем литвинов, начиная с конца X века. Велеты-вильцы, получившие в Германском Полабье имя лютичей, приходят (или возвращаются) на земли нынешней Беларуси с этим именем. Здесь оно превращается в имя литва и литвины, хотя и прежние названия «лютва» и «лютавия» ещё сохраняются. В слуцких говорах нынешней Беларуси частая форма произношения «Литвы» – «Лютва». И не только в слуцких. Имя лютичей в форме лютвинов попало в титулы Великих князей Литовских наряду с Литвой и литвинами. В переписке Папы Иннокентия IV [ок. 1195–1254 гг.] с Великим князем Миндовгом, Хэлмнским епископом Гайденрайхом, а также с епископом Ливонии название государства записывалось как Лютавия: «Regnum Luthawie»; «Carissimo in Christo filio nostro Mindowi Illustri Regi Luthawie, salutem»; «Multa cor nostrum est… super carissimum in Christi filium nostrum Mindowin Illustrem Luthawie Regem»; «Царство Luthawie»; «Возлюбленный во Христе сын наш прославленный король Mindowi Luthawie, saiutem»; «На многие вещи… самые дорогие нашему сердцу сын наш во Христе Mindowin Luthawie прославленный король». Одним из титулов Великого князя Литовского Ольгерда был: «suppremus princeps Luthwanorum» («Верховный правитель Лютвинов»). Кейстут же носил титул «Князя Лютвинов» – «dux Lythwanorum, dominus Trocensis, Grothensis» («Исследования по вопросам Восточной Европы», выпуск 2, стр. 34–35). В «Списке мест Свидригайлы» есть Земля Лютенская (Item terra lutensis). Это северная часть Полоцкого княжества с городом Люцин (Лютцин). Это тоже – наряду с обычными топонимами – подтверждение названия нашего народа и страны в прошлом – Лютвания (рис. 5). Итак, подведём итоги: 1) Первые упоминания Литвы относятся к началу XI века. А до этого предки Литвинов должны были иметь какое-то другое имя, как и любой другой народ, внезапно появившийся в историческое время. 2) Первые упоминания Литвы (до государства Миндовга со столицей в Новогрудке) по летописям, грамотам и другим документам (и преданиям) относятся к территории Полоцкого княжества, реже – к западным землям нынешней Беларуси. 3) Прослеживается связь названия «Литва» с термином «Лютва» и племенным союзом лютов-лютичей. Причём какое-то время эти названия существуют параллельно на территории исторической Литвы (Беларуси). 4) Лютичи – довольно позднее название народа велетов – велатабов – вильтов – вильков – вильцев. А этот народ жил на территории Литвы (Беларуси) ещё в доисторическое время, о чём находим подтверждения у древних авторов, хронистов и в скандинавских сагах. Об этом свидетельствуют и топонимы. 5) Большинство историков и хронистов разных времён и народов до XX века были единодушны в теории происхождения Литвы и литвинов от народа лютичей (лютов, литвы) – велетов – вильцев. 6) Наконец, в переписке Пушкина с Мицкевичем литва однозначно считается славянским народом. Кстати, надо учитывать, что литвины по факту были частью кривичей. Но кривичи – это опора Руси Рюриковичей и веча в Смоленском, Владимирском, том же Полоцком княжествах и в Новгородской республике. Поэтому литву Гедимина Пкуверовича на Руси XIV века действительно считали своими людьми. А нынешние литовцы тогда звались жмудью и аукшотой. И были аналогом мордвы и Мери в восточной части Суздальской земли. О кривичах (главном народе Северной Руси) как мощном племенном союзе, сформировавшемся в результате постепенной ассимиляции (славянизации) пришлыми славянами местных балтских и западнофинских племен убедительно свидетельствуют данные археологии. 7) Лютичи и другие славяно-литовские племена, родственные Руси, в том числе и языческими верованиями (которые и на Северной Руси – особенно в сёлах и малых городах – были сильны до XV века включительно), жили не только на территории Беларуси, но и в полабских землях. И когда большинство их потерпело поражение от немцев, которых – в силу религии – поддерживали и поляки, и ранее дружественные скандинавы-датчане, то те из них, которые не хотели терять свой язык и культуру, двинулись на восток. К своим, где большое Полоцкое княжество имело много свободных земель, произошло нечто аналогичное Владимирскому княжеству: сюда пришло много переселенцев (200 000 – 300 000 человек, по разным данным). Среди которых было много хорошо подготовленных, опытных и стойких воинов. Которые влились в ряды ВКЛ.
