Мир денег всегда — это одновременно и мир парадоксов, потому что он изначально построен на условностях и парадоксах. А процесс зарабатывания этих самых денег должен происходить параллельно — как сложный и разветвленный процесс познания мира, познания опыта других людей, приобретения сакральных связей с целым миром и накопления уникального опыта взросления души.
Деньги потерял — ничего не потерял; время потерял — многое потерял; здоровье потерял — все потерял
Использованные символические образы
Карта Karmalogic: скипетр (символ цели и воли за определенную плату; обладающий скипетром владеет собственными целями).
Пиктограмма Karmalogic: скипетр.
ВЫ МОЖЕТЕ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ОБСУЖДЕНИЮ ЗАКОНА «ДЕНЬГИ» И СЛУЧАЕВ, ЕГО ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ, НА САЙТЕ ПРОЕКТА KARMALOGIC.NET. ДЛЯ ЭТОГО ПРОСКАНИРУЙТЕ РАСПОЛОЖЕННЫЙ В КОНЦЕ СТРАНИЦЫ QR-КОД С ПОМОЩЬЮ ВАШЕГО СМАРТФОНА, И ВЫ ПОПАДЕТЕ НА СТРАНИЦУ ОБСУЖДЕНИЯ ДАННОГО ЗАКОНА.
karmalogic.net/laws/sutra_resource/money
Сутра Ресурс
Закон Труд
Нам принадлежит лишь то, что реально заработано трудом, временем, знаниями, заботой
Все, что возьмем сверх этого, уйдет
Ранним январским утром 1848 года, прогуливаясь вдоль берега реки, плотник Джеймс Маршалл заметил разбросанные на песке блестящие желтые камешки. Это были… золотые самородки. Плотник показал их своему работодателю, владельцу лесопилки Джону Саттеру, и проверка азотной кислотой подтвердила, что в руках у них находится золото высшей пробы. Саттер приказал не сообщать об этом открытии рабочим лесопилки, но все же «коммерческую тайну» сохранить не удалось. Так началась история знаменитой калифорнийской «золотой лихорадки», которая продлилась более семи лет. Как только новость об обнаружении богатых месторождений золота распространилась, около 300 тысяч человек прибыло в Калифорнию из других штатов США и из-за рубежа. Знаменательно, однако, что первооткрывателям калифорнийского «эльдорадо» вся эта история счастья не принесла. Хлынувшие сюда за легкой добычей золотоискатели силой захватили принадлежавшие Джону Саттеру земли, сожгли ферму, убили одного из его сыновей, а другого довели до самоубийства. В течение 20 лет, вплоть до самой смерти, Саттер пытался найти справедливость в судах, возбудив более 15 тысяч исков к своим обидчикам, но так ничего и не добился. Плотник Маршалл спился и также умер в одиночестве и бедности. У него не осталось денег даже на дешевый гроб.
«Важно не имущество, которое мы имеем, а способность создать это имущество».
Ричард Фейнман
Подобные истории без хеппи-энда были характерны на самом деле для большинства старателей, заразившихся калифорнийской или какой-либо другой из многочисленных «золотых лихорадок» XIX века. Даже намыв миллионы на реках, они не могли справиться со своими страстями. Салуны, бордели, казино — сфера услуг знала, как вытащить деньги из их карманов. Писатель Брет Гарт, прославившийся описанием быта старателей, рассказывал о человеке, который, выгодно продав свой участок, за один день проиграл в казино Сан-Франциско полмиллиона долларов. Свидетели золотой лихорадки в Австралии в своих мемуарах делились воспоминаниями о персонажах, которые в местных кабаках прикуривали трубки от пятифунтовых купюр (это как пятитысячная в нашей реальности) и платили извозчикам горстями золотого песка
[783].
Или возьмем людей, которые выиграли в лотерею. Согласно статистике, никто из них в итоге не смог повысить уровень жизни и все, довольно быстро промотав свалившиеся с неба деньги, вернулись к своему «разбитому корыту». Потому что они эти деньги не заработали. И хорошо еще, если уйдет только то, что несправедливо пришло. Иногда попытка взять больше, чем заслужено, приводит к тому, что у человека не просто все отберут, но судьба еще ударит больно в каких-то других сферах — семье, дружбе, карьере — за попытку присвоить незаработанное.
Если пообщаться с бизнесменами, как российскими, так и иностранными, т. е. людьми, чьей главной профессиональной целью является получение прибыли, можно услышать от них — в разных вариациях — один и тот же тезис: «Для собственного потребления можно взять лишь то, что заработал сам». Многочисленные истории и реальные судьбы доказывают, что любая попытка присвоить найденное (например, деньги) или взять за работу значительно больше ее цены на рынке приведет к тому, что судьба не мытьем, так катаньем нечестно нажитое заберет. И если вдруг мы выиграем в лотерею или найдем клад, это значит, что в данный момент финансы свыше решено распределить через нас. Если мы чувствуем, что получили что-то сверх того, что заслужили и заработали, вот эту дельту мы и должны отдать. Не обратно, но кому-то. Именно мы по каким-то причинам выбраны, чтобы перераспределить чудом свалившиеся деньги и установить таким образом космическую гармонию в своем маленьком мире: поддержать нуждающихся, перечислить в благотворительный фонд или социальный приют или как-то иначе. Ведь еще в Книге притчей Соломоновых говорилось: «Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет» (Прит. 11:24). Например, когда в лихие девяностые случались шальные гонорары, я деньги, полученные на выборах сверх реально заработанного, без сожаления отдавал в созданный мною фонд, который выплачивал именные стипендии многообещающим студентам сибирских вузов.
Трудовая денежка плотно лежит, чужая ребром торчит
«Аллах разрешил торговлю и запретил рост».
Коран 2:275
Не случайно некоторые мировые религии (ислам, раннее христианство) изначально крайне отрицательно относились к ростовщичеству, рассматривая его как незаслуженное, незаконное обогащение. В Коране так прямо и говорится: «Аллах разрешил торговлю и запретил рост» (Коран 2:275). В связи с этим мусульмане в процессе вхождения своих стран в экономическую систему западного капитализма были вынуждены создавать собственные банки, работающие по принципам мусульманского права — шариата. Считается, что современные исламские банки работают на беспроцентной основе. Согласно постулатам Корана, ростовщичеством заниматься запрещено ввиду того, что без собственного труда и применения своих способностей не принято просто так получать деньги. При этом невозврат кредитов в исламских банках близок к нулю, так как тяжесть долгового обязательства, по убеждениям мусульман, связана с Судным днем и потребует ответа перед Господом. Правоверные мусульмане по этой причине всегда, при любых обстоятельствах, стараются вернуть долг. Богатые мусульманские страны, ориентируясь на шариатские нормы, вкладывают свои нефтяные (и прочие сырьевые и не только) поступления в специальные социальные и инвестиционные направления, тем самым улучшая жизнь своих граждан и общий бизнес-климат в государстве
[784].
