Как истинный онагр, молодой человек превосходно знал все обычаи, переходящие из большого в маленький свет» (Панаев И. И. Онагр, 1841).
Фрак 30-х гг. туго обхватывал талию и имел пышный к плечу рукав. Такой покрой рукава исключал использование верхней одежды с рукавами — пользовались многочисленными накидками, плащами. Тонкая талия, широкие плечи, маленькие руки и ноги при высоком росте — таков был идеал красивого мужчины этого времени.
Фрак 40-х гг. требовал чуть заниженной талии, рукав стал небольшим и узким, что позволило носить верхнюю одежду с рукавами — появились пальто.
Во второй половине XIX в. фрак становится парадной и концертной одеждой.
Фраки первой половины века шили из тонких сукон, а иногда бархата. Излюбленными цветами были синий, зеленый, коричневый, различные оттенки красного. Зеленый, традиционный для русской армии в XVIII в., был сложных оттенков для фраков, предназначенных для неслуживых людей, — оливковый, бутылочный и т. д. Фраки украшались большими узорчатыми пуговицами. Черный цвет как цвет фрачной пары явился не сразу, поскольку он связывался с трауром. Только к концу 30-х гг. черные фраки стали обычным явлением. До конца 20-х гг. фрак носили с панталонами другого цвета и из другой ткани. Фрачная пара явилась позднее.
Описание фрака, данное А. С. Грибоедовым в комедии «Горе от ума», встречается даже в прозаических произведениях. В частности, А. Ф. Вельтман в своей повести «Сердце и думка», бесспорно следуя за А. С. Грибоедовым, писал: «Не члены, которые платят 50 рублей в год, как будто пренебрегая летом жар, зимой холод, носят неизменное сукно, подбитое шелком, покроя фракийского, с искусственным хвостом сзади, с жалостью смотреть спереди» (1838. Ч. 2. Гл. 12).
Фрак как одежда для верховой езды сохранился до конца XIX в. «Откуда вы так рано? — спросил Обломов.
— От портного. Посмотрите, хорош фрак? — говорил он, ворочаясь перед Обломовым.
— Отличный! С большим вкусом сшит, — сказал Илья Ильич, — только отчего он такой широкий сзади?
— Это рейт-фрак для верховой езды.
— А! Вот что» (Гончаров И. А. Обломов, 1859. Ч. I. Гл. II).
Среди знаменитых портных, известных в обеих столицах как поставщики самых модных фраков первой половины XIX в., встречаются имена Флорио, Оливье, Сарра. Наибольшую славу приобрел петербургский портной Руч, упоминаемый во многих литературных произведениях и мемуарах (см. венгерка).
Рисунок из журнала «Modes de Paris» за 1839 г.
ФРЕ´ЗА
«Мина, слыша зов отца своего, оправила волосы и, подняв фрез, чтобы скрыть в нем пылание щек своих, вышла в залу».
Бестужев-Марлинский А. А. Ревельский турнир, 1825. Ч. 3.
Фреза.
Рисунок из журнала «Новый живописец» за 1830 г. № 17.
Бетси.
Рисунок из журнала «Новый живописец» за 1831 г. № 21.
Фреза, фрез — воротник из туго накрахмаленных и плоеных (уложенных в мелкую складку) кружев или ткани, вошедший в моду почти во всех европейских странах с начала XVI столетия. Он туго обхватывал шею и к середине столетия достигал такого размера, что голова казалась лежащей на блюде.
Постепенно фрезу сменил стояче-отложной воротник, известный под названием раф. К началу XVII столетия фреза вышла из моды.
Некое подобие фрезы, но небольшого размера появилось в женских костюмах первой четверти XIX в. Увлечение историческим костюмом как источником для создания модной одежды в XIX в. проявилось довольно рано, опередив проявление историзма в других сферах культуры. Это выражалось прическами, покроем, деталями костюма, украшениями, такими, как прически à la Нинон, à la Севинье, платья покроя à la Эвфрозина или à la Амадис. Были популярны воротнички-фрезы, получившие название «бетси» (Betsie), в честь английской королевы Елизаветы I (1533–1603), в виде нескольких кружевных рядов. Пик такой моды приходится на 1810 г.
ФРИЗ
«С четырех часов Невский проспект пуст, и вряд ли вы встретите на нем хотя одного чиновника. Какая-нибудь швея из магазина перебежит через Невский проспект с коробкою в руках, какая-нибудь жалкая добыча человеколюбивого повытчика, пущенная по миру во фризовой шинели, какой-нибудь заезжий чудак, которому все часы равны, какая-нибудь длинная высокая англичанка с ридикюлем и книжкою в руках, какой-нибудь артельщик, русский человек в демикотоновом сюртуке с талией на спине, с узенькой бородою, живущий всю жизнь на живую нитку, в котором все шевелится: спина, и руки, и ноги, и голова, когда он учтиво переходит по тротуару, иногда низкий ремесленник; больше никого не встретите вы на Невском проспекте».
Гоголь Н. В. Невский проспект, 1835.
Фриз — грубая шерстяная ткань со слегка вьющимся ворсом, один из дешевых видов сукна. Использовалась главным образом в малоимущей городской среде. В произведениях Н. В. Гоголя упоминания о фризе встречаются довольно часто, так как его герои в большинстве своем стесненные в средствах люди. В повести «Шинель» мы читаем: «схватил было уже совершенно мертвеца за ворот на самом месте злодеяния, на покушении сдернуть фризовую шинель с какого-то отставного музыканта» (1842). Н. В. Гоголь очень точно определяет социальное положение каждого посетителя подвального кабачка, в который отправился Селифан из «Мертвых душ»: «… и в нагольных тулупах, и просто в рубахе, а кое-кто и во фризовой шинели» (Н. В. Гоголь имеет в виду мелких чиновников).
Фризовую шинель как признак низших чинов упоминает А. С. Пушкин, описывая заседателя Шабашкина, — «маленький человек в картузе и фризовой шинели» (Дубровский, 1833).
Так как тип ткани для изготовления форменной одежды строго регламентировался правительственными постановлениями, то вошли в обиход клички, основанные на качестве материи, из которой сшита мундирная одежда. Некоторые из них приводит в своих записных книжках А. Н. Островский: «злое сукно» — квартальный надзиратель; «пеньковая гвардия» — будочник и т. д. (Полн. собр. соч. В 12 т. М., 1978. Т. 10. С. 452).
