В 1834 г. было издано «Положение о гражданском мундире», регламентировавшее форменную одежду всех чиновников и всех ведомств в самых мельчайших деталях — цвете, шитье, пуговицах, кокардах и т. д.
ХВОСТ
В художественной литературе XIX в. при описании женского костюма часто встречается упоминание о «хвосте» как детали платья (см. шлейф). Так, Ф. М. Достоевский пишет о «платье с длиннейшим и смешным хвостом» на Соне Мармеладовой (см. кринолин) из «Преступления и наказания».
Начиная с 1805 г. шлейфы, или «хвосты», исчезли из моды и появились только к 40-м гг. XIX в. Ф. М. Достоевский устами героя романа «Подросток» осуждает безрассудство моды: шелк треплется по тротуару, вынуждая женщин к непомерным тратам, а мужей к взяткам.
Хотя название «хвост» носит явно иронический характер, оно появляется и в мемуарах.
А. О. Смирнова сообщает в своих записках: «9-го числа я еще жила в Аничкове, меня разбудила девушка со словами: „Скорее, скорее“ — и приготовила уже голубой хвост с серебром. Императрица благополучно родила сына, и все едут в Зимний на молебен и крестины» (Смирнова А. О. Записки, дневник, воспоминания, письма. М., 1929. С. 230).
Хвост.
Рисунок из журнала «Модный свет» за 1869 г. № 4.
ХОЛО´ДНЫЙ
«Погода была ужасная: ветер выл, мокрый снег падал хлопьями; фонари светились тускло; улицы были пусты. Изредка тянулся ванька на тощей кляче своей, высматривая запоздалого седока. Германн стоял в одном сертуке, не чувствуя ни ветра, ни снега. Наконец графинину карету подали. Германн видел, как лакеи вынесли под руки сгорбленную старуху, укутанную в соболью шубу, и как вослед за нею, в холодном плаще, с головой, убранной свежими цветами, мелькнула ее воспитанница».
Пушкин А. С. Пиковая дама. 1833. Гл. 3. Опубликована в 1834.
«Холодный» — на языке портных означало одежду без подкладки, предназначенную для теплого времени года (см. кафтан).
Мужчины носили холодный плащ и зимой, так как он надевался на сюртук, сюртук на фрак, фрак на два-три жилета. «Холодный плащ» бедной воспитанницы зимой означает ее бедность, как и цветы в бальной прическе вместо драгоценных камней, жемчуга или перьев, модных в то время для бальных причесок.
ЧУ´ЙКА
«Да, позвольте вам, сударь, побожиться, — возразил приказчик, — что для этой чуйки вам такого бобра во всем свете не подобрать. Извольте посмотреть, как он к ней подойдет».
Толбин В. Бобровый воротник, 1847.
Чуйка — суконный кафтан без воротника, горловина которого была срезана таким образом, что на груди образовывался У-образный вырез. Полы чуйки глубоко заходили одна на другую. По краю ворота, рукавов и пол чуйка обшивалась полоской меха или ткани.
В очерке В. Толбина приказчик называет чуйкой шинель покупателя, чтобы больней унизить плохо одетого человека, явно не имеющего средств, но тем не менее требующего на воротник дорогого меха. При дальнейшем развитии сюжета выясняется, что покупатель существует на отступные за оскорбление личности и сознательно вынуждает приказчика на грубое поведение и вызов полиции.
Чуйка была широко распространена среди крестьян и купечества как традиционная одежда, разновидность кафтана. Известно описание московского купца-мануфактурщика Заборова: «Он зимой и летом ходил в чуйке и высоких сапогах бутылками, голову покрывал картузом с большим лакированным козырьком… Это был настоящий прототип Дикого из „Грозы“ — Островского» (Слонов И. А. Из жизни торговой Москвы. М., 1898. С. 76).
Чуйка.
В. Г. Перов. Портрет А. Н. Островского. 1871. ГТГ.
ШАЛО´Н
«Подъезжая ко двору, Чичиков заметил на крыльце самого хозяина, который стоял в зеленом шалоновом сюртуке, приставив руку ко лбу в виде зонтика над глазами, чтобы рассмотреть получше подъезжающий экипаж».
Гоголь Н. В. Мертвые души. Т. I. Гл. II.
Шалон — легкая шерстяная ткань, выработанная в виде двухсторонней саржи, то есть на обеих сторонах ткани образован тканый орнамент в виде диагональных полос — ткань не имеет изнаночной и лицевой стороны. Название связано с первоначальным местом производства — Chalons-sur-Marne во Франции.
Во второй половине XIX в. шалон вышел из употребления.
ШАЛЬ
«Знайте же, что супруга моя в благородном губернском дворянском институте воспитывалась и при выпуске с шалью танцевала при губернаторе и при прочих лицах, за что золотую медаль и похвальный лист получила».
Достоевский Ф. М Преступление и наказание, 1866. Ч. I. Гл. 2.
Шаль — квадратный или прямоугольный платок очень большого размера из разнообразных тканей — шерсть, шелк и т. д. Шали вошли в моду в Европе уже в конце XVIII в. Поначалу они были только восточного происхождения и вывозились из английских колоний в Индии, много шалей попало во Францию после египетских походов Наполеона. Довольно быстро было налажено производство шалей в Европе, в том числе и в России. Шали русской работы появились уже в начале XIX в.; поначалу они имитировали кашмирские и турецкие шали, пользовавшиеся особенным спросом. Их производили на фабриках Н. А. Мерлиной, Д. А. Колокольцова и В. А. Елисеевой, которая к тому же сумела заменить дорогую тибетскую шерсть шерстью сайгаков. Русские шали имели одну важную особенность — в отличие от большинства привозных они были двухсторонними, то есть не имели изнанки, и их можно было носить на обе стороны. Позднее эту технику освоили и в других европейских странах, прежде всего во Франции (см. терно).
Мода на шали была тесно связана с античными мотивами в костюме, когда туники из легких, полупрозрачных тканей были единственной одеждой светских красавиц, уподоблявших себя античным статуям. В первый же сезон появления нарядов в античном стиле мужчины с наступлением холодов, даже самые заядлые щеголи, перешли на другую, не столь «греческую» одежду, а женщины прибегали к шалям, которые были не только красивой драпировкой, но и способом защититься от холода.
А. Ф. Вельтман так описывает зимний бал: «…можно только прибавить мороз в 30 градусов, который, однако ж, не был страшен: члены, платящие 25 и 10 рублей в год, приняли меры против холода — они нарядились в зимние одежды: в прозрачный и блестящий шелк; заботливо окутали шею шарфами из газ-марабу или газ-риса; атлас и газ-иллюзьон густо опушен блондами; бриллианты, имеющие свойство согревать кровь, горят на членшах и посетительницах, осыпают их искрами… Им тепло» (Сердце и думка Ч. 2. Гл. 12).
