Торрихос — это солидарность с Боливией, Белизом, Гренадой. Торрихос — это материальная и моральная поддержка сандинизма, и задолго до того, как на горизонте замаячили признаки его победы. Вплоть до самой его гибели, когда США уже начали подпитывать и пестовать тогда ещё боязливых «контрас», которые потом выступят против Никарагуа.
Торрихос — это поддержка всех народов, борющихся за свою свободу. Торрихос — это обвинение империализму, обвинение, превращающееся в угрозу. Торрихос — это угроза империализму.
Торрихизм, следовательно, это продолжение и расширение внешнеполитической стратегии Торрихоса. Это означает установление дипломатических отношений с Советским Союзом, Китайской Народной Республикой и со всеми социалистическими странами. Торрихизм — это обогащение идеологического наследства Торрихоса. Хотя бы на 10 %, как это следует из правила «евангелической параболы».
Торрихос — это новый стиль дипломатии, дипломатии открытой, имеющей личный и доброжелательный характер. Такая дипломатия, по Торрихосу, должна компенсировать то обстоятельство, что, как говорил он, «Мы, разные страны, не росли вместе, вместе не ходили в школу, не воровали ватагой в соседних садах манго», из-за чего теперь, к сожалению, в отношениях между ними превалирует экономический интерес и они протокольны и холодны.
Торрихизмо — это признание того, что международные отношения — это прежде всего отношения классового характера. Мы, таким образом, должны быть солидарны и дружески настроены в отношениях с бедными странами, а в отношениях с богатыми — сохранять достоинство и независимость.
Однажды госсекретарь США Александр Хэйг, этот высокопоставленный вор в стране воров, направил «вербальную ноту» генералу Торрихосу, в которой сообщил о своей «озабоченности» присутствием в панамском порту Вакамонте кубинского флота кораблей-креветколовов. Торрихос начертал на этой ноте собственноручно: «НЕ ПОЛУЧЕНО». С пояснением чуть ниже: «из-за ошибки адресом, поскольку, вероятно, нота предназначается губернатору Пуэрто-Рико».
Я узнал об этом его ответе, потому что передавал его незапечатанное письмо Фиделю Кастро об этом Габриэлю Гарсиа Маркесу, улетавшему на Кубу для встречи с Фиделем. В конце этого письма генерал написал: «Вперёд, Фидель. Кто распускает слюни, тот сдаётся».
В один из периодов, когда отношения между США и Панамой обострились, не помню сейчас, по какой причине, американцы решили провести военные учения в Зоне канала. Они назвали эти учения «Операция “Чёрная Ярость”» или что-то в этом роде. Тогда генерал тоже организовал военные учения буквально рядом с колючей проволокой по границе Зоны, назвав их «Операция “Ой-ой-ой, как мы испугались!”».
Торрихос — это экономическая политика, нацеленная на создание государства-производителя. Это национализация энергетической компании «Fuerza y Luz» и «Boston Coconut Company», владевшей 180 тыс. га плантаций кокосовых пальм в провинции Асуэро. Это создание государственных сахарных заводов «Victoria» и «Felipillo». Это реализация комплексного проекта освоения Атлантического региона страны, начиная с ГЭС «Бaйяно» для электрификации почти 1/3 территории страны. Это проекты создания государственных горнорудных предприятий. Туристические объекты на острове Контадора и гостиница «Панама» в столице. Для генерала экономика в руках государства являлась основой его политической силы, основой его независимости и достоинства.
При Торрихосе доля государственного сектора в экономике достигла 20 % в производстве ВНП. Пятая часть всего производимого в Панаме производилась государством. В Латинской Америке только Куба была в этом отношении впереди нас.
Торрихизмо означает задачу поднять эту долю от 20 % до 40 % и более.
Торрихизмо в экономике означает, что ведущим принципом тут должен быть патриотизм, а не коммерция и что государственные инвестиции имеют своей целью выполнение не столько предпринимательских, сколько политических задач. Родина не продаётся, это должен знать каждый торрихист. Но, как говорил генерал, «И национальное достоинство может быть рентабельным».
Помню, что, когда происходила национализация американской компании «Fuerza y Luz», нашлись прихлебатели империализма, которые доказывали, что эта сделка невыгодна, так как компания несла убытки. Послушать их — так надо было оставить компанию американцам из патриотических соображений. Циники!
А если бы компанию не национализировали тогда, в чьи карманы сейчас бы сыпались потоки центов в оплату электроэнергии, получаемой на новых построенных ГЭС? Вот вам и рентабельность национального достоинства.
Генерал говорил, что «национализация природных ресурсов — это, очевидно, выгодная вещь, потому что ресурсы имеют национальность той страны, в которой они находятся или возникают. Чилийская медь принадлежит Чили, также как Панамский канал должен принадлежать Панаме».
Торрихизмо поэтому означает, что панамские бананы должны стать панамскими. Креветки, выращенные или выловленные в панамских водах, панамскими. Вода в наших реках — панамская. И вся Панама должна принадлежать панамцам.
Торрихос — это Аграрная Реформа, которую нужно было научиться проводить, в том числе и принудительно. Торрихизм означает, что мы не должны забывать этот опыт, но прежде всего — его целей. Помню две карты, которые показывал нам д-р Ренан Эскивель, директор Детского госпиталя и одно время — и министр здравоохранения. Одна из них показывала районы наибольшей эксплуатации земель, а другая — районы, где случался голод и была высокая детская смертность. Обе эти карты совпадали! Там, где богатыми хозяевами земель производилось больше сельхозпродукции, было больше нищеты и больше детских могил на кладбищах.
Создание Торрихосом аграрных поселений с кооперативами крестьян — один из самых результативных социально-экономических экспериментов в Центральной Америке 70-х годов прошлого века. Эти поселения создавались как кооперативы, исходя из уважения к неотъемлемой от крестьянской тяги к владению собственным участком. В конечном итоге такого подхода многие крестьяне даже соглашались с тем, чтобы их земли эксплуатировались компаниями, принадлежавшими государству. Потому что доверяли, что их земли у них при этом не отберут. Доверяли Торрихосу. Знали, что он на их стороне и гарантирует им, что производство, в котором они вместе участвуют на своих землях, не приведёт к отъёму у них этих земель.
Торрихос — это реформа образования. Реформа, при которой учёба сочетается с трудом. Так, чтобы человек будущего умел работать руками так же хорошо, как думать головой. Торрихос — это человек, который едет в Коклесито и падает на колени не для молитвы, а чтобы вместе со школьниками сажать овощи на грядках.
Торрихизмо — это значит быть не только таким, как генерал, а быть лучше его, потому что он постоянно совершенствовал самого себя. Торрихизмо — это значит не позволить, чтобы богатые уничтожили его проект реформы образования, как они уничтожили его, утверждая, что этот его проект является «коммунистическим». Потому что они считают, что их дети должны получать образование как хозяева, а дети бедняков — как их слуги. Мальчишки из Коклесито должны чистить им ботинки, а девчонки — работать служанками или служить им для «сексуальных» утех… «Всё ведь отмывается», как любят говорить они.
