Но, как часто бывает, позитивные экономические и социальные последствия какого-либо действия (хотя вряд ли можно считать позитивом чудовищные перекосы в распределении транспортных потоков и размещении на планете производительных мощностей) сопровождаются и негативными антропогенными воздействиями.
Так произошло и с «расширением» канала. Если и ранее, когда использовалась только одна «узкая» линия шлюзов, безвозвратно вместе с выходом любого судна в океан отправлялось до 2,3 млн кубометров воды в сутки, то теперь даже при экономии воды за счёт боковых «резервных» ванн этот объём увеличился еще на 0,5 млн кубометров. А ведь стоящий рядом с каналом 1,5 миллионный город тоже растёт и потребляет уже не 1 млн куб. м в сутки, а полтора…
«Внешняя экономическая политика является продолжением внутренней», — не раз подчёркивал в этой своей книге марксист Чучу… Так что то, что зарабатывается в Панаме услугами межокеанского транзита, может «боком» сказаться на внутренних проблемах развития… В данном случае — на обеспечении водой почти половины населения страны.
Это как с нашим «национальным» достоянием Газпромом: выкачка невозобновляемого ресурса из страны на экспорт сдерживает газификацию городов и предприятий страны.
И при всех реально действовавших «про» и «контра» неизвестно, был бы генерал, так ненавидевший вынужденную самой историей и географией страны «сервильность» панамцев, «ЗА» расширение канала…
Лаурисио Коэн, третий по счёту от партии ПРД президент Панамы, 5-летний мандат которого начался 1 сентября 2019 года, продолжил тактику своих однопартийных предшественников — «торрихистов» — в отношениях с Империей, порой демонстрируя независимость и принципиальность.
В его довольно длинном послужном списке: пост министра сельского хозяйства при правительстве Х. Варела и занятая им жёсткая позиция на переговорах с США о заключении панамо-американского договора о Свободной торговле. Тогда он отстоял право панамской стороны на фитосанитарный контроль качества ввозимой в Панаму из США сельскохозяйственной продукции.
Столкнувшись уже в самом начале срока своего мандата с пандемией коронавируса, панамское руководство, наряду с предпринятыми мерами по борьбе с инфекцией и её последствиями, инициировало широкое национальное обсуждение возникших в связи с этим экономических и социальных проблем, в том числе и выходящих за рамки борьбы с пандемией.
* * *
Казалось, что прошумевшие над миром за минувшие после гибели генерала 40 лет ветры Истории вот-вот приведут мир к конечной глобальной победе неолиберальной модели капиталистического способа производства. И краху идей социальной справедливости, за которые так боролся в Панаме Омар Торрихос.
Но так не случилось. Отвратительный, заложенный в сути капитализма и выросший на его имперской стадии до глобальных размеров ген погони за прибылью любой ценой нанёс и наносит невосполнимый ущерб природе и человеку. И хрупкий баланс между разрушительными и восстановительными, и саморегулирующими природными процессами в результате чрезмерного антропогенного воздействия на природу оказался безвозвратно нарушен. И одним из ошеломивших сегодня мир ответов природы на это был новый коронавирус ковид-19.
Было бы несправедливо и недиалектично видеть только отрицательную сторону в развитии производительных сил капитализма, достигшего на стадии начала 4-й промышленной революции феноменальных достижений в биологии и генной инженерии, информатике и электронике, автоматизации производства товаров и услуг, зелёной энергетике.
Но в треугольнике ЦЕЛЬ — СРЕДСТВА — ИСПОЛНИТЕЛИ у глобального империализма ЧЕЛОВЕКУ принадлежит место лишь зависимого от владеющего средствами исполнителя. Но не цели.
Генерал Торрихос всей своей деятельностью подтверждал, что именно Человек был для него главной целью развития общества. И именно так формулируют цель развития марксисты всего мира. И ровно наоборот действовал и действует империализм, всеми силами стараясь унизить достоинство человека, отнимая у него возможности разностороннего образования, познания высших культурных достижений человечества, сохранения традиций и уважения к прошлому.
Сегодня зашедшему в тупик капитализму в поисках выхода пришлось вновь обратиться к научному пониманию истории человечества: историческому материализму, учению К. Маркса и диалектике всего сущего, так блестяще показанной Ф. Энгельсом в его «Диалектике природы». Их труды изучают в самых престижных университетах мира, издаётся немало исследований, относящихся к разным приложениям марксистского понимания мира и человека в нём.
Не обошлось и без попыток глобалистов использовать марксистское объяснение истории как формирование и противостояние классов для своих мальтузианских целей дальнейшего уничижения человека и превращения его в элемент массы управляемых и по-животному сытых потребителей для исключения, таким образом, классового противостояния в борьбе за обладание и управление средствами производства.
Такова схема «Великой перезагрузки», широко оглашённой на пике нынешнего очередного кризиса и всемирной пандемии основателем и президентом Всемирного Давосского экономического форума Клаусом Швабом — идеологом всемирного глобализма. Маски сброшены, сброшены сегодня публично. Однако основные идеи и этапы стратегии этой «перезагрузки» задуманы и начали претворяться в жизнь ещё более полувека назад.
Это идея и стратегия дальнейшей концентрации и глобализации производства в руках крупных финансово-промышленных кланов.
Это идея ослабления с целью устранения патерналистской и стабилизирующей роли государства во всех сферах деятельности человека, начиная с экономической и далее социальной и культурной сфер.
Это идея приспособления к нуждам капитала самого важного капитала — человеческого. Путём упрощения и унификации для удобств его эксплуатации образовательных стандартов, углубления классового расслоения в области образования и культуры вообще.
Это идея отбора у большинства материальной основы человеческого достоинства: собственности и её концентрации в руках немногих.
И, наконец, это идея использования достижений науки для установления тотального контроля над информационным пространством и над человеком в нём, формированием его мировоззрения, его сознания, его действиями и даже функциями его физического воспроизводства.
Жизнь генерала насыщена оригинальными прямыми и косвенными доказательствами того, как боролся и что думал по поводу уже тогда начавшейся глобалистами «великой перезагрузки» судьбы человечества этот выходец из народной среды, национальный лидер маленькой, но неожиданно ярко вышедшей в те годы на мировую арену страны. И того, как боролись против него его враги и бесчисленные обстоятельства реальной жизни.
Хосе де Хесуса Мартинеса как-то спросили, является ли марксистом генерал. Он ответил: пока нет… Заложив в этом своём ответе, пожалуй, самую исчерпывающую мировоззренческую характеристику Торрихоса.
Рассказывают, что в 2001 году Владимир Владимирович Путин спросил принимавшего его Фиделя Кастро: «Скажите, товарищ президент, почему вы не дадите каждому кубинцу свободу предпринимательства, свободу выбора вообще, ведь жизнь даётся каждому человеку один раз?» На что Фидель ответил: «Господин президент, мы исходим из того, что жизнь даётся один раз ВСЕМ».
