— С вас пять рублей!
— За что?
— Вы же получили материю? С Вас премия.
— Кстати о премиях. Нобелевский комитет до сих пор присуждает литературные премии по номинации, которое в завещании Нобеля звучит «за новое в идеальном направлении». И они долго думали, что с этой мыслью Нобеля делать.
— Видите, многие термины и даже обычные слова даже трактовку в рамках заданной мысли уже спорны.
— Спорная материя?
— А как же потенциал действия, синаптическая передача…
— Тогда — да, мысль точно материальна. По силе влияния на человека мысль куда материальнее проходящего сквозь нас потока нейтрино. Одна маленькая мысль, возникнув, может улучшить или ухудшить настроение, да что там — вызывать инфаркт или наоборот, поднять с больничной койки.
— Почему бы и нет. Несомненно, в зрительной коре есть ответ на афферентный сигнал зрительной модальности и его можно измерить методом.
— Вот и ответ — и да и нет, и вэлком ту квантовый мир.
— И вы хотите узнать материален он или нет?
— А кот Шредингера жив или мертв?
— Как и было сказано выше, и да, и нет, пока не посмотрите в черепную коробку и не узнаете.
— А зачем нам видеть на обратную сторону Луны, чтобы знать, что она материальна?
— В нашем случае с гвоздем нам придется «заглянуть» в коробку под названием череп человека.
— Вскрывать коробку? Что это? Вы, товарищ, слишком увлечены квантованием всего, а уже есть гаджеты, которые силой мысли позволяют двигать протез, например, ампутированной кисти.
— Но мы начинаем уходить в техническое описание работы мозга, а ваш изначальный вопрос был скорее метафизическим нежели техническим.
— Это Вы дали такую оценку? Это Ваша мысль?
— Хотите сказать, что это не так?
— Нет, моя мысль только в том, что я написал на доске вот этим мелом. Тема проста — мысль материальна или нет.
— Если мираж в пустыне Вам кажется материальным, то может Вам только кажется? Или это не мираж, а действительно что-то материальное, как наблюдателю с точностью сие определить?
— Хотите сказать, что ваша мысль так же материальна, как мираж в пустыне.
— Это, кажется, Пелевин сказал?
— «Пелевин и гаджеты». Пелевин. И гад же ты… Между символами — нематериальная пустота, но смысл изменяется. Не правда ли? Неправда. И здесь тоже.
— Нет, вот я представляю гвоздь. И никакого миража, просто 200-ый ржавый гвоздь, немного кривой.
— Тут вопрос с определением материи. Если «реальность, данная нам в ощущениях», то нет. Но тогда и молекулы — не материя.
— Зачем общепринятое говорить? Лучше своими словами. Тем более это о сознании.
— Если материю определить по-буддистски — то, что состоит из дхарм, и тогда ответ — да. Но тогда материально вообще всё.
— Смеетесь? Это одно из основополагающих философских понятий. Точного его определения быть не может. Это всё равно, что определить понятия «наука», «религия», «дух», «разум».
— Никто и не смеётся. А определения все-таки обязательны для нашей с вами коммуникации, а не для определения какой-то там спорной истины. Те, кто не придерживаются договоренностей по определениям в общении в действительности не желают общения. По факту — ни одно определение не отражает реальности.
— Тем не менее, общепринятого определения материи и других основополагающих понятий не существует. Существуют определения, которыми пользуется та или иная группа. Да даже они зачастую не имеют определения, а так, интуитивно понимают.
— Скажем, ученые — естественники вряд ли могут дать определение материи. Разве что ни о чем не говорящее, например, «то, что регистрируется или может быть измерено прибором».
— Тот, кто хочет взаимопонимания в общении, ищет возможности, а кто не желает — находит оправдания.
— Господа, заканчиваем. Вопрос «материальна ли мысль» больше о том, что же такое материя, который спорен и по сей день. Всем спасибо.
Легенда о баобабе
Участники: старый попугай, обезьяна, которая довольно приятной наружности и умный пескарь.
Попугай:
— Как же утомила меня эта голая Обезьяна своим долголетием. Говорит только о нем.
Обезьяна:
— Не уж то не понимаешь, что сегодня важно жить долго?
Пескарь:
— Как по мне, так лучше бы подумали, как жить качественно в старости. Чтоб кто-то корм приносил и из раковины не отселил.
— Не уж то тебе, Пескарь, с твоими то возможностями, хватает дней жизни? — спросил Попугай.
Попугай:
— Чтобы в день твоего 100-летнего рождения сидеть и ждать, когда филиппинка сменит тебе памперс? Фу-фу-фу.
Пескарь:
— А зачем мне памперс, я же живу в воде. Памперс мокрый мне ни к чему.
Попугай:
— Я расскажу тебе, Обезьяна, легенду про баобаб. Однажды бог разгневался на баобаб, который жил очень долго. Он вырвал его с корнями и воткнул его назад в землю так, что его корни оказались теперь в воздухе.
— Как же так? — спросил Пескарь.
— А вот так. И мораль тут такова — не хочешь жить задницей ко всем, живи столько, сколько отведено. Тебя и твоего кузена — человека, это касается в первую очередь.
Цифра и человек
Мы все сталкивались с бездушием машинного интеллекта. И вот свежий пример:
— Я хочу умереть, — сказал человек искусственному интеллекту.
— Встаньте ровнее, иначе я Вас не смогу узнать, — ответила машина приятным женским голосом и мигнула голубым глазом.
— Я сильно постарел и поэтому ты меня не узнаешь.
— Говорите четче, голос также не распознается.
В машине что-то сверкало и включалось.
— Я стараюсь.
— Тогда снимите маску.
— Нельзя же!
— Никто кроме меня не увидит. А я никому не скажу.
— Так я уже называю свой ИНН сто пятый раз.
— Ой, я перезагружаюсь, сегодня приехало много китайцев.
— Также было и вчера.
— Но вчера у Вас не было талончика.
— Талончик у меня был.
— Да, но у вас не было талончика на получение талончика.
— Да, но я записывался за полгода ранее.
— Получите чек. Я не могу Вас узнать, так как услуга Вам уже оказана. Я пометила, что Вы уже умерли и вычеркнуты из базы. Желаю Вам здоровья и хорошего дня.
