Книга Дело 581-14/ОДЧ Опасно для человечества. Книга 1, страница 61. Автор книги Н. М. Крамаренко, О. О. Щетинин

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Дело 581-14/ОДЧ Опасно для человечества. Книга 1»

Cтраница 61

– Ну да. Я выжил только потому, что заразился. Мы долго можем не дышать.

И только я его хотела спросить, «долго – это сколько?», как Влад напрягся и спрашивает:

– Ты гостей ждёшь? Там на улице кто-то на твои окна смотрит.

Я уже собралась было к окну сунуться, но потом сообразила, что могу на мониторе глянуть, у меня же камеры висят. Включила картинку, а там чудеса: камера ракурс сменила и «берёт» уже не вход в гостиницу, а стоянку рядом с моим домом. Только кусочек, но видно, что там флаер припаркован. Такси. С затемнённым задним стеклом. И только до меня дошло, что кто-то мою систему подрезал и надо всё вырубать на хрен, как камера дала увеличение. Как раз на это заднее стекло. И оно прозрачным стало. На минуту, даже меньше, но я успела разглядеть, кто там.

Хелен.

Я к Владу повернулась – а он уже рядом со мной стоит, тоже на монитор смотрит. Потом на меня взгляд перевёл. Не врубается. Ну а я-то сразу всё поняла.

– Похоже, меня приглашают на встречу. Но что-то мне не хочется никуда идти.

Влад плечами пожимает:

– Смотри сама. Я опасности не чувствую, но подстрахую, если что.

– Вот я тоже ничего такого не ощущаю…

В общем, я подумала – и пошла вниз. А что, интересно же! Хотя и страшно. Я же вроде говорила уже, что зомби боюсь, да?


Издательство НИИ Религиоведения.

Выдержка из аналитического обзора религиозных организаций.

…Таким образом, все религиозные сообщества можно разбить на несколько категорий:

1. Клубы и объединения. Как правило, это исторические клубы или сообщества, изучающие отдельное религиозное направление. Участники объединения могут придерживаться изучаемых религий, как, например, Союз Сантерии или Институт ЦТК, а могут испытывать к изучаемому направления направлению чисто академический интерес. Проведение служб либо иных обрядов в таких сообществах не практикуется.

2. Секты. Секта – религиозная организация, объединяющая в себе верующих одного религиозного течения. Основное отличие Секты от Религии (см. ниже) – наличие живого эгрегора, то есть реально существующего объекта поклонения (по определению НИИР) или своеобразного пси-конденсатора (по определению ПК МУКБОП). В роли эгрегора может выступать живое божество или аватар (обожествлённый представлениями верующих реальный человек), верховный жрец (жрица) и т. д.

3. Собственно Религия – массовое религиозное течение, не имеющее живого эгрегора.

В настоящее время в ТС официально признаны религиями Церковь Трёх Куполов и Аль Агсан [5]. При этом ЦТК более распространена среди военных, АА – среди колонистов и исследователей.

Три Купола в представлениях ЦТК олицетворяют триединство: Отец, он же Терра, он же Правда, Мудрость; Сын, он же Закон, он же Сила; Святой Дух, он же Честь. Святой Рудольфио рассматривается как воплощение Закона и Чести, по сути являясь частью троицы.

Доктрины ЦТК и АА во многом схожи, хотя существуют и определённые различия. Так, если ЦТК утверждает, что Бог создал Терру и людей, то согласно АА Вершитель и Создатель един для всего мира; св. Рудольфио является рукой Аксан и т. д.

4. Малая религия. К ним относятся религии, не получившие широкого распространения, но имеющие большой вес и доминирующее положение в одной, максимум – двух системах. Наличие представительств и единичных приходов в большем количестве систем не делает Малую религию Религией.

Фактически родиной подавляющего большинства малых религий является Тирана, где условия для религиозной деятельности более благоприятны, чем на Дантее. Однако на самой Тиране любые религиозные объединения, даже ЦТК и АА, имеют статус сект. Это обусловлено огромным количеством религиозных сообществ в системе (по статистике Тирана стабильно держит первое место по этому показателю). Что важно понимать при исследовании – подавляющее большинство малых религий трансформировалось и изменилось, выйдя из родной среды.

Ряд исследователей считает разделение религиозных течений на секты, религии и малые религии искусственным.

Наиболее известные малые религии:

Церковь Звёздной Девы – Богини Стар. Религия вышла с Тираны, где по сей день существует одна из старейших на планете сект – секта богини Любви. Стар – богиня плодородия (в широком смысле) и плотской любви, сексуальной свободы. Стар помогает при родах, ей приносят в жертву девственность и т. д. В отличии от Тиранской БЛ, БС более утончённая, в честь неё не устраивают массовых оргий прихожан. Как правило, Церковь БС распространена на аграрных планетах. Часто ей начинают поклоняться в системах, где по той или иной причине резко снизилась численность населения. Ряд исследователей полагает, что в ближайшие десятилетия культ БС имеет все шансы встать вровень с ЦТК и АА, заняв нишу сугубо женского божества. (Считается, что именно в честь богини Стар взяла свой псевдоним известная шоу-дива Леди Стар)

Путь Хаоса. Происхождение неизвестно (предположительно – Айкон). Религия Хаоса гласит, что всё рождено Хаосом и всё к нему придёт, и сущее – не что иное, как фантазии или сон Хаоса. Сторонники Пути Хаоса считают, что надо брать от жизни всё, ибо потом не будет ничего. Для них характерна склонность к авантюрным, разрушительным и саморазрушительным акциям: злоупотребление наркотиками, экстремальными увлечениями, убийства ради «острых ощущений» и т. д. Пропаганда Пути Хаоса запрещена практически во всем ТС, на Терре и Теллуре запрещён сам ПХ, однако его адепты не преследуются, если не предпринимают попыток проведения обрядов или вовлечение новых членов.

Кинор – малая религия, которая также имеет шансы в дальнейшем встать в один ряд с ЦТК и АА, однако ряд исследователей сомневается в подобных прогнозах. В основе представлений К. лежит почитание предков и вера в реинкарнацию. Эти два взаимоисключающих положения уживаются в силу того, что, согласно К., реинкарнация возможна только при достижении определённого уровня самоконтроля. Методики К. заинтересовали Институт Человека Терры, и дальнейшие исследования показали, что теоретически при достижении определённой стадии самоконтроля и дисциплины, перенос сознания в другое тело возможен, но на практике недостижим, поскольку только на процесс получения необходимого контроля над организмом человеку потребуется более трёхсот лет. Тем не менее, общие практики К. признаны полезными, поскольку почитание предков и самоконтроль верующих делает их достойными членами общества. При этом углублённое погружение в религию Кинор не рекомендуется, так как для овладения контролем на высших ступенях посвящения используются практики, связанные с умерщвлением плоти, что ощутимо снижает продолжительность жизни. Если средний срок жизни обычного человека составляет сто шестьдесят лет, то срок жизни высших иерархов Кинор снижается до ста двадцати. Все факты долгожительства монахов Кинор признаны мистификацией. Самый долгоживущий монах Кинор, Циа Лион, скончался от истощения в возрасте ста тридцати семи лет.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация