РИС. 15–3. Преступления на почве ненависти, США, 1996–2015
Источник: FBI 2016b. Стрелка указывает на 2008 год, последний, учтенный на рис. 7–4 в Pinker 2011
Положение женщин тоже улучшается. Еще недавно, когда я был ребенком, американские женщины в большинстве штатов не могли взять заем или оформить кредитную карту на свое имя. Они вынуждены были просматривать объявления о работе в рубрике «Требуется прислуга» и не имели права выдвигать обвинения в изнасиловании против своих мужей
[639]. Сегодня женщины составляют 47 % работающих американцев и преобладают среди студентов университетов
[640]. Насилие в отношении женщин лучше всего измеряется социологическими опросами, потому что их результаты не зависят от недоучета сведений о таких преступлениях в полицейской статистике. Подобные опросы показывают, что число изнасилований и случаев домашнего насилия снижается на протяжении десятилетий и сейчас составляет четверть или даже меньше того от пиковых значений прошлого (рис. 15–4)
[641]. Это все еще слишком много, но нас должен обнадеживать тот факт, что выросшая обеспокоенность насилием в отношении женщин – не пустое морализаторство; она приносит измеримые результаты, а значит, если наше внимание к проблеме не ослабнет, в будущем нас ждет еще больший прогресс.
Ни один аспект прогресса не предопределен, но постепенная эрозия расизма, сексизма и гомофобии – это нечто большее, чем новая мода. Как мы убедимся, эти процессы подгоняет сама логика современного мира. В космополитическом обществе самые разные люди общаются и работают сообща; они осознают, что находятся в одной лодке, – и начинают больше сопереживать друг другу
[642]. Кроме того, людям теперь приходится не просто угнетать других, поддавшись инерции инстинкта, религиозной догмы или исторических обстоятельств, но обосновывать свое отношение, а при внимательном анализе любое обоснование предвзятости рассыпается в прах
[643]. Расовая сегрегация, лишение женщин права голоса и криминализация гомосексуальности буквально не поддаются объяснению: многие в свое время пробовали это сделать, но в итоге у них ничего не вышло.
РИС. 15–4. Изнасилования и бытовое насилие, США, 1993–2014
Источник: Бюро криминальной статистики США, National Crime Victimization Survey, http://www.bjs.gov/index.cfm?ty=nvat; дополнительные данные предоставлены Дженифер Труман. Серая линия соответствует категории «Насилие со стороны сексуального партнера», при условии, что жертвой является женщина. Стрелки указывают на 2005 год, последний, учтенный на рис. 7–13 в Pinker 2011, и на 2008-й, последний, учтенный на рис. 7–10 в Pinker 2011
В долгосрочной перспективе эти факторы оказываются сильнее всплесков популизма. История общемирового движения к отмене смертной казни вопреки неувядающей популярности этого наказания (глава 14) преподносит нам важный урок о том, какими странными путями следует прогресс. По мере того как недоказуемые или неработающие идеи терпят крах, они выпадают из круга мыслимых альтернатив даже для тех, кто мнит себя бунтарями; политические маргиналы против своей воли тянутся вслед за всеми. Вот почему даже самые реакционные движения современной Америки не призывают восстановить сегрегационные законы Джима Кроу, запретить женщинам голосовать или снова начать сажать геев в тюрьму.
~
Расовые и этнические предрассудки уходят в прошлое не только на Западе, но и по всему миру. В 1950 году почти в половине стран планеты действовали законы, дискриминирующие некое этническое или расовое меньшинство (в том числе, конечно, и в США). К 2003 году таких осталось менее одной пятой, а сейчас в мире больше стран, прибегающих к позитивной дискриминации, которая предоставляет преимущества ущемленным меньшинствам
[644]. Масштабное исследование «Мировое общественное мнение» (World Opinion Poll), проведенное в 2008 году в 21 развитой и развивающейся стране, показало, что в каждой из них подавляющее большинство респондентов (в среднем около 90 %) считают важным, чтобы к людям разных рас, национальностей и религий относились одинаково
[645]. Несмотря на привычные стенания западных интеллектуалов о западном же расизме, менее толерантны как раз незападные страны. Но даже в Индии, располагающейся в самом низу списка, 59 % опрошенных высказываются за расовое равенство, а 76 % – за равенство религиозное
[646].
Что касается прав женщин, здесь прогресс тоже идет по всему миру. В 1900 году женщины могли голосовать лишь в одной стране – в Новой Зеландии. Сегодня они голосуют везде, где могут голосовать мужчины, за исключением Ватикана. Женщины составляют 40 % рабочей силы планеты; 20 % членов национальных парламентов – женщины. И опрос «Мировое общественное мнение», и проект исследовательского центра Пью «Глобальные воззрения» (Pew Global Attitudes Project) подтверждают, что более 85 % респондентов верят в полное равенство мужчин и женщин, с разбросом от 60 % в Индии и 88 % в шести странах с преимущественно мусульманским населением до 98 % в Мексике и Великобритании
[647].
В 1993 году Генеральная Ассамблея ООН приняла Декларацию об искоренении насилия в отношении женщин. С тех пор большинство стран приняли соответствующие законы и провели кампании по привлечению общественного внимания к проблемам изнасилований, браков по принуждению, детских браков, женского обрезания, убийств чести, домашнего насилия и военных преступлений против женщин. Хотя кое-какие из принятых мер довольно беззубы, в долгосрочной перспективе они внушают оптимизм. Международные обличительные кампании, даже если они затеваются без особой надежды на успех, в прошлом уже привели к почти полному исчезновению рабства, дуэлей, китобойного промысла, бинтования ступней, пиратства, каперства, химического оружия, апартеида и атмосферных ядерных испытаний
[648]. Хороший пример тут – женское обрезание: хотя оно все еще практикуется в 29 африканских странах (а также в Индонезии, Ираке, Индии, Пакистане и Йемене), большинство как мужчин, так и женщин в этих странах считают, что ему нужно положить конец, и за последние 30 лет его распространенность снизилась на треть
[649]. В 2016 году Панафриканский парламент в сотрудничестве с Фондом ООН в области народонаселения наложил запрет и на эту практику, и на детские браки
[650].
