Теории групп и заряд
Посмотрим на некоторые способы группового обращения с зарядом, как сознательного, так и бессознательного, и на то, что происходит в процессе с индивидуальным зарядом. На этот счет существует несколько теорий, но начнем мы с Фрейда. Как известно, Фрейд делил личность на три компонента: ид, эго и суперэго, представляющие собой наши подсознательные импульсы, управляющую личность и совесть.
Фрейд постулировал, что анонимность нахождения в толпе ослабляет контроль суперэго, выводя на поверхность импульсы ид. Затем толпа предоставляет способ высвобождения таких побуждений, которые в противном случае были бы подавлены
[29]. Иначе говоря, если вы увидели человека, бьющего окна, знайте, что вышло наружу его скрытое желание, преодолев все запреты. Вам внезапно позволили выразить свои чувства через разрушение.
В конце девятнадцатого века Гюстав Лебон описал три основных процесса, происходящих в массах: погружение, заражение и внушение
[30]. На первой стадии, погружении, человек теряет чувство собственного «Я» в анонимности толпы. Чем больше толпа, тем больше становится анонимность отдельного человека. Он теперь может себе позволить то, чего никогда не сделал бы на работе или дома, и выйти сухим из воды. Он может орать, вопить, бить стекла, швырять оскорбления направо и налево при практическом отсутствии личной ответственности.
Когда он входит в контакт с остальными (заражение), находящимися в таком же состоянии, воздействовать на них еще легче. Ведь вы с гораздо большей вероятностью подхватите заразную болезнь при ослабленном иммунитете. В контакте с другими мы просто становимся более восприимчивыми, особенно, если утеряно чувство личного «Я».
Если в толпу вбрасывается внушение, например, когда политикан во время предвыборной гонки заставляет толпу что-то петь, или когда злобные демонстранты швыряют камни в окна, такие идеи воспринимаются легко, и без всякой интеллектуальной критики. Толпа становится запрограммированной внушениями и подогретой эмоциональным зарядом – без всякого осознания и понимания происходящего. Они ведь думают, что действуют по личному выбору, и именно потому люди так рьяно отстаивают свои взгляды, если им бросает вызов чужак.
С положительной стороны такое может вызвать прилив духа, известный, как групповой подъем. Возьмем киртан, вечернее пение за лидером в сопровождении нескольких инструментов и ударных. Ритм песни все время повторяется исполнителем и аудиторией, и личное «Я» сдается на милость коллективного опыта. Иллюзия отделенности испаряется, и мы чувствуем единство, которое является сутью духовного пробуждения. Мы становимся больше, чем наше обычное «Я». Такое может происходит на концертах, дискотеках, маршах и во время вдохновенных речей.
Отрицательная сторона здесь в том, что нас могут сагитировать за идеи, которые совершенно не отвечают нашим интересам, и при этом побудить совершать моральные злодеяния, вызывающие непоправимый урон. Групповой подъем и опасность совершенно не исключают друг друга. Это зависит от идей, вложенных в плодородный коллективный разум.
Джордж Лакофф, политический комментатор и бывший профессор лингвистики в университете Беркли, говорит, что девяносто восемь процентов нашего мыслительного процесса бессознательны. Мысли вместе с тем обладают физической реальностью в нейронных цепях мозга, которые в большой степени инициируются языком. Повторяющиеся фразы укрепляют эти цепи, связывая вместе нейроны и повышая вероятность этой мысли. Мы прекрасно знаем это по рекламе, в которой повторяющиеся фразы связаны с определенными легко запоминающимися мелодиями. Это в той же степени справедливо для речей, в которых повторяются ключевые фразы и политические лозунги. Использовать это можно и во благо, и во зло. Такую силу повторов использовали и Мартин Лютер Кинг, и Дональд Трамп.
Все сводится к четырем теориям формирования групповой энергии, в которых рассматриваются следующие типы коллективного заряда.
1. ТЕОРИЯ КОНВЕРГЕНЦИИ. Людям нравится собираться вместе с единомышленниками. У них еще до встречи есть избранные интересы и цели, но они затем подкрепляются другими людьми с теми же интересами. Примеры:
• КОНФЕРЕНЦИИ. Мы знаем, что конференции питают людей энергией не столько за счет выступающих лекторов, сколько за счет кулуарных бесед.
Темой могут быть компьютеры, боевые искусства, альтернативная медицина, машины, собаки или йога, но интерес присутствует всегда, и оживляется он за счет контакта с другими.
• СПОРТИВНЫЕ ИГРЫ. Посещение баскетбольного, бейсбольного или футбольного матча и поддержка своей команды – это отлично заряжающее ощущение. Люди знают, за кого будут болеть, еще до прихода на стадион, но в ходе игры они подзаряжаются и от других болельщиков. Выигрыш или проигрыш своей команды определяет, заставит ли этот опыт почувствовать триумф, или удрученность.
2. ТЕОРИЯ ОБЕЗЛИЧИВАНИЯ. Люди теряют собственную значимость и цель или они лишаются своей индивидуальности, которая впоследствии заменяется целью группы, будь это к лучшему или к худшему.
• АРМИЯ. В армии человеку бреют голову, выдают форму, и он должен жить с остальными, чьи постели, одежда и поведение – точно такие же. Лишенная индивидуальности, энергия человека направляется на военные цели, даже если приходится рисковать жизнью во имя того, во что он не верит совершенно.
• УЛИЧНЫЕ БАНДЫ, ТЕРРОРИСТЫ. Незалеченная травма, разрушенные надежды и отсутствие индивидуальной идентичности могут привести человека в банду или террористическую организацию. В банде они получают новую, совместную идентичность, и будут делать все, что потребуется, даже совершать жуткие преступления, только чтобы сохранить свою идентичность как члена группы.
3. ТЕОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ НОРМ. Это происходит, когда массы не имеют цели, но появляется некто, ее указывающий. Этот человек – лидер, который может быть диктатором, а может быть филантропом, но он обязательно является выходцем из этой группы.
• ПОЛИТИЧЕСКИЕ МИТИНГИ. Можно быть не убежденным во взглядах политиков, но затем попасть под влияние идей лидера или оратора.
• ПАТРИОТИЗМ. Совершенно разные граждане начинают пробуждаться при угрозе иностранного вторжения. Классическим примером является массовый наплыв американских флагов после разрушения Всемирного торгового центра 11 сентября 2001 года. Войны способствуют подъему патриотизма и направляют порой несопоставимые энергии на борьбу с врагом.
4. ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ. Она слегка отличается от теории конвергенции. Первая объединяет людей с общими интересами, а вторая больше относится к идентичности прошлой.
• НЕТЕРПИМОСТЬ. Социальная идентичность может усиливать нетерпимость, если одна группа укрепляет свою идентичность за счет другой. Расизм, сексизм и ксенофобия – все это примеры социальной идентичности, которая усиливается, когда одна группа начинает считать себя выше всех остальных. Полярность между «мы» и «они» усиливает заряд и зачастую угнетение.
