– А что, товарищ Цзян здесь бывал?
– Да! – радостно ответили мне. – Как вышел на пенсию, так сразу к нам и приехал.
– ?
Ну, тут мне и объяснили, что «малая родина» – это вовсе не обязательно то конкретное место, где человек родился. Это еще и место, где родились родители, бабушки с дедушками и так далее, не знаю точно, до какого колена, ведь в Китае историю семейного рода можно проследить лет на 800 и дальше. И это касается людей куда менее известных, чем Цзян Цзэминь или Брюс Ли. В общем, в той славной деревне в провинции Цзянси жили бабушка и дедушка товарища Цзяна.
Город Фошань в провинции Гуандун (совсем недалеко от границы с Гонконгом) претендует на звание почти духовной родины Ли Сяолуна: с одной стороны, там пытаются доказать, что предки знаменитого мастера боевых искусств родом как раз из Фошаня. С другой – здесь много школ, где преподают винчунь – тот самый стиль борьбы, которым сражался Брюс Ли. Это жестокая и динамичная система, которая обещает быстрые результаты для тех, кто начинает обучение.
Исходя из одного этого, можно предположить, что Брюс Ли каким-то образом родом и из Фошаня тоже. Поскольку фошаньцы (город, кстати, процветает, но, несмотря на богатство и сотни фабрик, умудряется сохранять следы древней истории) тоже привыкли получать быстрый результат, они не стали утомляться поисками истины, а устроили культурный почти перформанс. На проходившую в 2010 году в Шанхае Всемирную выставку они привезли сотню красных керамических Брюсов Ли, все – в фирменной боевой позе. На ноге у каждого – какая-нибудь мировая достопримечательность: «Весь мир у наших ног!». За полгода работы ЭКСПО ее посетили без малого 73 млн человек, и почти каждый запомнил: Фошань – родина кунфу. Имя Брюса Ли живет и побеждает. И отлично продается, конечно.
Справедливости ради: в том, что касается боевых искусств, отлично продается не только имя Брюса Ли, но и, например, название монастыря Шаолинь и небольшой (по китайским, конечно, меркам) деревни Чэньцзягоу, родины одной из разновидностей тайцзицюаня (тайцзи, тайчи) – стиля семьи Чэн. Авторство приписывают Чэн Вэнтяну, потомки которого в двенадцатом и тринадцатом поколениях по-прежнему живут в родной деревне. Я побывала и в Шаолине, и в Чэньцзягоу.
Тайцзицюань – самый популярный вид боевых искусств в мире. В Китае им занимаются до глубокой старости, поэтому тайцзи – бесценное сокровище, если вы хотите быть гибким, иметь хорошее кровообращение, сильные ноги и крепкий организм. Большую часть обучения занимает культивирование ци – энергии, которую можно использовать как для самолечения, так и для борьбы.
…Каждое утро в доме семьи Чэнь начинается одинаково: все собираются во дворе и занимаются тайчи, заряжаясь энергией на предстоящий день. Потом глава рода Чэнь Сяосин отправляется на велосипеде (единственная роскошь, которая есть в семье) в школу, которую его дед на собственные деньги построил в 1951 году и куда сегодня стекаются ученики со всей Поднебесной и из других стран мира.
Среди учеников школы в Чэньцзягоу много трудных подростков – их сюда направляют отчаявшиеся родители, которые не могут справиться с непослушными детьми. Здесь их приучают к строгой дисциплине и самостоятельности. Самому младшему ученику – четыре года, возраст старших практически не ограничен. Причем многим из тех, кто постарше, школу Чэнь рекомендуют врачи: привычными, мол, лекарствами вашу болезнь не вылечить, попробуйте тайцзицюань. И что вы думаете? Помогает! Потому что тайчи в стиле семьи Чэнь – это не только боевое искусство, но, прежде всего, комплекс упражнений, направленный на укрепление и сохранение здоровья.
Продолжателю семейной традиции в тринадцатом поколении Чэнь Цзыцяну 28 лет, тайцзицюань – дело всей его жизни. Когда я спросила у него об отличиях семейного стиля от других видов боевых искусств, он стал рассказывать не об ударах, а о… философии. Он говорит, что побеждает соперника сила духа, а не физическое тело, и победу нужно одержать еще до того, как нанесен первый удар: «Движения – мягкие, плавные, как бы текучие, ведь мягкое побеждает твердое. Они круговые по восходящей и напоминают вращение Земли вокруг Солнца. Весь комплекс упражнений в нашем семейном стиле демонстрирует философский принцип о рождении движения из покоя, перехода от малого ко многому».
Признаться, слышать подобные размышления от человека, способного одним прикосновением пальца свалить на землю (что и было мне, недоверчивой, с легкостью продемонстрировано), как минимум неожиданно. Но вообще стиль семьи Чэнь требует большого напряжения: используемые в них позиции болезненно медленны, а толчки высоки, потому здесь нужна особая гибкость. Этот вид тайцзи относится к «внутренним» стилям боевых искусств. Сами китайцы говорят: «как каждый город имеет собственный диалект, так каждая область имеет собственный стиль ушу». Разница зачастую заметна только специалистам, но между внутренними и внешними стилями она принципиальна.
Главное во «внутренних» стилях (таких как стиль семьи Чэнь) – культивирование ци, живительной энергии, которая используется и для самолечения, и для борьбы. Именно благодаря энергии ци специалисты творят вещи, которые люди непосвященные иначе как чудесами и не называют: бросаются на острые копья, удерживают свое тело на четырех пиках, висят в «позе лотоса» или с легкостью управляются с мячами весом в 15 кг. Все эти чудеса называются «жесткий цигун». Говорят, что овладеть им может каждый, – вопрос в интенсивности и продолжительности тренировок.
Скульптура монаха-бойца перед входом в Шаолинь
Ученики школ боевых искусств при Шаолиньском монастыре собрались у входа в монастырь на церемонию
Если тренировки направлены на развитие сильных мускулов и физической выносливости, в дело вступает «внешняя система», вайцзяцюань. «Внутренняя система», нейцзяцюань, акцентирует внимание на технике дыхания, медленных круговых движениях и развитии энергии ци. Столетиями специалисты спорят о том, какая из них более эффективна. На самом же деле «внешняя» система на определенном этапе включает в тренировки упражнения из «внутренней», и наоборот. А уж какой уделять больше внимания – зависит от того, какие цели вы перед собой ставите. «Внешние» стили больше подходят тем, кого привлекает «боевая» сторона, скорость и удары. «Внутренняя» – для людей, желающих сконцентрироваться на духовной стороне упражнений. Удивительно, но специалисты утверждают, что «внешние» стили даются легче, особенно если вы физически крепкий человек. Достижение совершенства во «внутренних» стилях требует большего терпения и дисциплины.
«Внешние» стили подразумевают силу, скорость, выносливость и стойкость. Именно этим знаменит шаолиньский кунфу – самый жесткий вид борьбы. Его практикуют в монастыре Шаолинь, построенном в 498 году.
