Если вы собираетесь заняться ушу, очень важно, говорит Чэнь Лэй, определить, какой стиль и вид подходит вам больше всего, потому что изучить и добиться успеха во всех невозможно, даже если вы посвятите этому всю жизнь.
Некоторые виды боевых искусств не подходят определенному типу личности или целям, которые вы перед собой ставите. Например, если вы хотите добиться гибкости и скорости и при этом научиться наносить удары красиво и грациозно, вам подойдет борьба «длинный кулак». Но если вы хотите заниматься на протяжении долгих лет и ощущать себя при этом и сильным, и расслабленным одновременно, тогда ваша борьба – тайцзи. Кроме того, не нужно забывать о своем теле и его способностях, утверждают китайцы: каждому физическому типу соответствуют свои упражнения и свой стиль. И если вы не созданы для «длинного кулака», то не добьетесь в нем совершенства, как бы ни старались. Звучит фаталистично, но в этом – весь Китай: найти то, что тебе соответствует, и не насиловать свою природу.
Конечно, популярность китайского ушу, как и других боевых искусств по всему миру, значительно ослабла с наступлением эры огнестрельного оружия. Неважно, как упорно вы упражняетесь или каким стилем сражаетесь: пулю не обгонишь. В Китае это давно осознали, а потому боевые искусства здесь – это в первую очередь тренировка способностей и возможностей тела, направленная на самооборону, укрепление здоровья и – немаловажный аспект – сохранение традиционной культуры. К тому же ушу имеет огромный потенциал как спорт.
«Очень важно, – утверждает Чэнь Лэй, – не только изучить приемы и овладеть навыками, но и осознать, какое место ушу занимает в китайской культуре. Ведь наряду с физическими формулами ушу включает многие принципы богатой восточной традиции – философию, религию, медицину и военную практику. Только понимая все это в комплексе, можно стать настоящим специалистом в области боевых искусств».
Все ученики, независимо от происхождения или физического типа, могут достичь успеха только в том случае, если досконально изучат стандартные базовые движения – важнейшее условие для понимания всех типов ушу. Без этого настоящих успехов не видать.
Упражнения в тайцзицюане включают «толкающие руки» и некоторые другие, которые предваряют собственно боевую часть обучения. С помощью «толкающих рук» учат, как правильно реагировать на движения соперника. Считается, что правильное понимание и адекватная реакция на действия оппонента – главное оружие хорошего бойца. Специально учат обманывать противника, как бы уступая ему. Утверждают, что при отступлении можно лучше контролировать силу и перенаправлять ее, но это один из самых сложных элементов тренировки, потому что противоречит естественному желанию ответить на силу силой. Овладеть всеми тонкостями тайцзи, когда один может противостоять многим, – великое искусство, которое дано лишь избранным.
Борьба винчунь была изобретена в свое время монахиней Нг Муй, которая передала свое мастерство девушке по имени Вин Чунь. Как я уже упоминала, именно в этом стиле сражался Брюс Ли. Основной акцент в винчунь – скорость, а не сила, основные приемы – уклонения, уловки и быстрые удары. Позиции простые и прямые, весьма отличные от других стилей.
В основе винчунь – «теория центральной линии», которая предлагает представить прямую линию, проходящую по центру человеческого тела от головы до пяток, и наносить удары вдоль этой линии. Последняя проходит через особо чувствительные места: глаза, нос, губы, рот, горло, сердце, солнечное сплетение и пах. Каждый удар, нанесенный в любое из этих мест, ослабляет и потенциально весьма опасен. При блокировке чужих ударов руки никогда не уходят за ширину плеч – границу возможных атак. Именно это и придает вин чунь ее удивительную простоту. Удары, налитые силой от плеч, локтей и запястий, наносятся с большой скоростью на самом коротком расстоянии между борцами. Рутинные парные упражнения учат тому, как оставаться мягким и даже немного податливым в ответ на атаки – мягкость развивает расслабленность, а это придает скорость в контратаке. Оружейный арсенал винчунь – острые и тяжелые ножи-бабочки, очень длинный шест, обращение с которым требует незаурядной силы и сноровки.
Считается, что винчунь отлично подходит для самообороны, но в то же время, как отмечают специалисты, представители этой школы зачастую слишком самоуверенны и напыщенны, что противоречит внутреннему духу системы. Ученики винчунь, как правило, не слишком выносливы и сильны, в отличие от профессиональных бойцов других школ. Но обычному человеку занятия винчунь приносят прежде всего радость победы над собой, а уже одно это оплачивает с лихвой затраченные усилия.
Багуачжан переводится как «ладонь восьми триграмм», это один из самых эзотерических видов боевых искусств и один из самых странных для наблюдающего. Бойцы багуачжан в Китае всегда ценились за ярость и нетрадиционные движения. Практикующий багуачжан обычно вращается вокруг воображаемого круга, изменяя скорость и направление, и периодически наносит удары кистью. Вдохновение этой борьбы – в восьми триграммах (совокупности трех цельных и прерывистых линий) «Книги перемен», «И Цзин». Собрание триграмм часто изображают в виде круга, отсюда – движения бойцов багуа.
Основные особенности этого стиля ушу – увертки, уловки, скорость и непредсказуемость. На силу не отвечают силой, ее преломляют круговыми движениями. Другой фирменный знак этого стиля – нанесение ударов исключительно кистью, а не кулаком. Это может показаться странным и даже неэффективным, но на самом деле тренированная кисть обладает большой поражающей силой. Считается также, что кисть защищена лучше, чем кулак, потому что связана с остальным телом мускульной силой. Кулак наносит удар костями, а потому должен быть хорошо «собран», дабы избежать повреждений. При ударе кистью эта проблема автоматически решена. Подумайте сами:
если вам нужно со всей силы ударить по кирпичной стене, вы это сделаете кистью или кулаком?
Искусство багуа глубоко эзотерично и практически недоступно некитайцам. Более того, в самом Китае осталось не так много настоящих учителей.
Синъицюань – другой мягкий, «внутренний» вид борьбы. Как и в тайцзицюане, тренировки подразумевают развитие энергии ци, однако движения в синъи более динамичные и силовые, а философия сражения, в отличие от того же тайцзицюаня, отнюдь не пассивная.
Некоторые полагают, что синъицюань – старейший из всех сохранившихся в Китае видов борьбы. Эта школа имитирует движения 12 животных, составляющих китайский гороскоп. Есть различные школы с различными техниками, но стандартные формы синъицюань включают школу дракона, тигра, лошади, обезьяны, петуха, луня, китайского страуса, ласточки, орла, медведя, водной ящерицы и змеи. Считается, что нужно понимать дух каждого животного через его форму, идею и намерения.
Прежде чем изучать формы животных, ученики должны овладеть пятью ударами, которые лежат в основе системы блокировки синъи. Удары изучаются по очереди, к другому не переходят, пока не достигнут совершенства в предшествующем. Каждый удар символизирует один из пяти первоэлементов китайской философии – пи (металл), бэн (дерево), цзуань (вода), пао (огонь) и хэн (земля). Удары отражают циклы взаимопорождения и взаимоподавления, которые выражены во взаимодействии элементов.
