Таким образом, подавляющее большинство представленных ниже имён и названий просто транслитерированы из их шейских (и иногда куниюрских) форм. Они переведены только в тех случаях, когда их шейский аналог имеет то же самое значение. Так, например, айнонское слово «Ратарутар», шейской формой которого является «Реторум Ратас», в глоссарии даётся как Багряные Шпили, поскольку это буквальное значение указанного словосочетания – «ратас» (красный) и «реторум» (башни).
Этимологическое происхождение и переведённое значение топонимов в некоторых случаях указывается в скобках.
A
Аббарсаллас (4068–4106) – хозяин Мимары в первые пять лет её пребывания в Карисуталь.
Абенджукала – классический трактат по бенджуке, написанный неизвестным автором во времена Поздней Древности. Поскольку в сочинении подчёркивается связь между бенджукой и мудростью, многие считают его и классическим философским текстом.
Абскинис – «Могила без дна» (ихримсу). Огромный колодец в глубинах Воздетого Рога, куда Консульт сбрасывает тела убитых, возможно, каким-то образом использованных для Карапакса Не-Бога, находящегося в Золотом Зале.
Абсолют – так дуниане называют состояние «неограниченности», свободную от влияний совершенную душу, независимую от того, «что предшествовало» ей. См. Дуниане и Обработка.
Абстракции – эпитет для гностического чародейства. См. Гнозис и Метагнозис.
Авалунсиль (ок. 820 – ок. 860) – легендарная умерийская принцесса времён Ранней Древности, расправившаяся при помощи ножа для рыбы с Сумаюлом – скеттским вождём, казнившим её отца. Это событие породило целый цикл баллад, известных под названием «харсунки», или «рыбные ножи». Впоследствии ей было суждено стать первой (и единственной) императрицей Умерийской империи. Согласно харсункам, её прозвали Дваждыцветущей за отказ выходить замуж. В конце концов Авалунсиль была убита одним из своих воздыхателей.
Агабон Коифус (4124–4132) – участник Ордалии и младший сын короля Коифуса Нарнола. Один из первых людей, погибших на пути Великой Ордалии через равнины Истиули.
Агмундр – область к северо-востоку от Галеота, расположенная у подножия гор Оствай, к югу от Баяля.
Агоглианские быки – древние киранейские символы удачи и мужества, самые известные из которых были обнаружены в Хагерне напротив Святилища Бивня.
Агонгорея – «поле скорби» (куниюрск.), известное во времена Древнего Севера как Поле Ужаса. Выжженные земли к западу от реки Сурса и к северу от моря Нелеост. Большинство учёных-книжников Трёх Морей полагают (как и их собратья времён Ранней Древности), что Агонгорея образовалась в результате разлёта обломков Инку-Холойнаса, описанного в сохранившихся свидетельствах о Падении Ковчега.
Агонии – название гностических Напевов Мучений, на которых специализировалась Мангаэкка.
Агхурзой – «отрезанный язык» (ихримсу). Язык шранков. Среди кунуроев долгое время не утихали споры о том, могут ли шранки владеть каким-либо языком, если душ у них никогда не было. Однако же для тех, кто хоть раз имел дело со шранками, наличие у них языка являлось неоспоримым фактом. И всё же мудрецы-квуйя, такие как почтенный Йи’яариккас, задавались вопросом: как может наречие шранков иметь смысл, если они не имеют опыта как такового? Чем может быть язык, лишённый смысла? Ответ, ставший впоследствии догмой, был найден и гласил, что наречие шранков относится к так называемому «тёмному диалекту» – бессознательному обмену «тёмными смыслами», который хоть и близко не похож на осознанный выбор слов, но прекрасно подходит для удовлетворения животных потребностей шранков. Дамиаль’ишарин – сиольский ишрой, пять дней прятавшийся в сердце кочевого лагеря шранков, утверждал, что те обладают обычаями и практиками, почти столь же сложными, как собственные обычаи и практики кунуроев. Эти сведения послужили основой для известных утверждений учёных мужей (среди которых был, например, знаменитый еретик Луриджара) о том, что, в сущности, все языки являются тёмными и что смысл является достоянием одних лишь колдунов и богов. Однако же мало кто придерживается столь радикальных взглядов.
Адепты – колдуны, относящиеся к Школам.
Адуниане – «малые дуниане» (от умерийского «артунья» – «крупица правды»). Так называли себя приверженцы Келлхуса, присоединившиеся к нему в Атритау.
Аенгелас (408 –4112) – воин из племени веригда.
Айенку Аумор – древняя меорская крепость, некогда оберегавшая Кельмеол – столицу Меорской империи.
Айенку Маимор – древняя меорская крепость, некогда оберегавшая Тельмеол. Ныне носит имя Толстая Стена – торговый и перевалочный пункт.
Айенсис (1896–2000) – отец-основатель силлогистической логики и алгебры, которого многие считают величайшим философом в истории. Он родился в столице Киранеи – Мехтсонке и никогда не покидал этого города, даже во время страшного мора 1991 года, хотя его преклонный возраст тогда обрекал его на почти верную смерть от болезни. Согласно многим его жизнеописаниям, Айенсис ежедневно мылся и отказывался пить воду из городских колодцев. Он говорил, что это, наряду с отвращением к хмельному и приверженностью к скромной пище, и было секретом его здоровья. Многие комментаторы, как древние, так и современные, сетуют, что количество «айенсисов» равно количеству читателей Айенсиса. Это совершенно справедливо в отношении его умозрительных опусов (например, «Теофизики, или Первой аналитики рода человеческого»), однако работам его свойственна заметная и последовательная скептическая направленность, впервые проявившаяся в «Третьей аналитике рода человеческого» – самой циничной книге учёного. По Айенсису, люди чаще всего «делают главным мерилом истины свои слабости, а не причины явлений или же мир». Он отмечает, что большинство индивидуумов обходится без каких-либо критериев для собственных верований. Поскольку Айенсис был так называемым критическим философом, то стоило бы ожидать, что он разделит участь своих собратьев – таких, как Порса (прославленный «Философ-Шлюха» из Трайсе) или Кумхурат. Лишь его репутация и структура киранейского общества спасли Айенсиса от злобы толпы. Рассказывают, что с детства он производил необыкновенное впечатление, поэтому сам верховный король заметил восьмилетнего ребёнка и даровал ему своё особое покровительство, что было совершенно беспрецедентным для восьмилетки. Такое покровительство было древним и священным киранейским обычаем. Находящийся под покровительством мог говорить всё, что угодно, не опасаясь последствий, даже самому верховному королю. Айенсис продолжал свою деятельность, пока не скончался от приступа в возрасте ста трех лет.
Айетелариус VI (4062–4132) – (шейский вариант имени Атуллара) король Атритау, последний выживший потомок Моргунда. Командовал войском в битве при Эельсе и был убит, сражаясь со скюльвендами Найюра урс Скиоты.
Айнонский – язык Верхнего Айнона, происходящий от хам-херемского.
