Денотарии – «первичные» Напевы, которым обучают учеников гностических Школ, дабы те научились «разделять свой голос», что означает способность говорить об одной вещи, а думать о совершенно другой.
Десятеро – этим эпитетом обозначают десять самых могущественных и широко почитаемых богов из Сотни – Ятвер, Гильгаоля, Хузьельта, Гиерру, Джукана, Анагке, Онкис, Аккеагни, Букриса и Айокли.
Дети Войны – в традиционной кунниатской вере, а также в гиргаллийских культах как инритизма, так и заудуньянского инритизма, так называют тех, кто ритуально приобщился (обычно будучи детьми) к культу Гильгаоля, Бога Войны.
Дети Ковчега – так называют инхороев.
Дети Эанны – так называют людей в «Хронике Бивня».
Детнамми, Хирул (4081–4111) – один из Людей Бивня, палатин айнонской провинции Эшкалас, бесчестно убитый около Субиса.
Джавреги – солдаты-рабы Багряных Шпилей, известные своей жестокостью в битвах. Первый отряд был создан в 3801 году великим магистром Шинутрой в разгар «Войн Школ».
Джарута – небольшая деревня примерно в двадцати милях на юго-запад от Момемна.
Джаханские равнины – обширное пустынное плато, занимающее западные пограничные территории Эумарны.
Джеккия – племенное государство Верхнего Айнона, известное тем, что там находится таинственный источник чанва. Расположено в верховьях реки Сают, у подножья Великого Кайарсуса. Жители Джекии имеют уникальные расовые признаки народа ксиухианни.
Джешималь, река – основная речная сеть Амотеу, омывающая горы Бетмулла и впадающая в Менеанорское море вблизи Шайме.
Джималети, горы – длинный горный кряж на крайнем северо-западе Эарвы.
Джинриюма – также известная как Убежище Бивня – древняя крепость, служащая храмом Бивня. Расположена в сердце Хагерны в Сумне.
Джирукс – крупная кианская крепость на северном берегу реки Семпис.
Джихады – священные войны фаним. После принятия фанимства кианцы провели не менее семи джихадов, и все – против Нансурской империи.
Джиюнати, степь – обширная область полупустынных земель, простирающаяся на север от пустыни Каратай до равнин Истиули и населённая скотоводами-скюльвендами со времён ранней Второй Эпохи.
Джнан – неформальный кодекс поведения и речи. Многие расценивают его как «войну слова и чувства». Постижение джнана, особенно среди наиболее утончённых культур Трёх Морей, считается основным показателем статуса среди тех, кто во всем остальном находится в равном положении. Существует мнение, что Бог выражает себя в развитии человеческой истории, а история определяется в первую очередь различиями в положении людей. Поэтому многие считают джнан не просто определяющим, но и священным кодексом. Однако другие люди, особенно норсираи Трёх Морей, относятся к джнану небрежно, как к «простой игре». Джнанские обращения обычно характеризуются скрытым противостоянием, в них должны присутствовать ирония и интеллект, равно как и выражение отстранённого интереса.
Джокта – портовый город на энатпанейском побережье.
Джоруа, море – обширное внутреннее море в западной части Эарвы.
Джукан – бог неба и времён года. Один из так называемых воздающих богов, за прижизненную веру дарующих посмертие в раю. У крестьян Джукан соперничает в популярности с Ятвер, однако в крупных городах его культ практически не встречается. Жрецов Джукана легко узнать по окрашенной в голубой цвет коже. Марджуканы, чрезвычайно аскетическое ответвление культа Джукана, известны тем, что ведут отшельническую жизнь в горах.
Джурисада – бывшая провинция Нансурской империи, ныне находящаяся под властью Киана. Расположена на юго-восточной оконечности Эумарнского полуострова. Джурисада – густонаселённый сельскохозяйственный регион, и кианцы считают его землёй «лености духа».
Джуру – бог мужественности и плодородия. Один из так называемых воздающих богов, за прижизненную веру дарующих посмертие в раю. Джуру обладает наибольшей популярностью среди пожилой кастовой знати, хоть и имеет лишь небольшое число храмов, многие из которых находятся в крупных городах. Над этим культом часто насмехаются, называя его Культом Матрон.
«Диалоги Инсерути» – одна из наиболее прославленных «утраченных работ» Ранней Древности, на которую часто ссылается Айенсис.
Дилемма человека – классическая дунианская проблематика, основанная на том противоречии, что люди, будучи такими же животными, как и прочие звери, тем не менее могут постигнуть Логос.
Динхаз (4074–4111) – один из Людей Бивня, капитан Аттремпа и давний брат по оружию Крийатеса Ксинема, убитый в Иотии. Также известен как Кровавый Динх.
Длинная Сторона – скальперское название земель к северо-востоку от гор Оствай.
«Дневники и диалоги» – сборник записей Триамиса I, величайшего из кенейских Аспект-Императоров.
Дневной Светоч – см. Дуирналь.
Дом Первородный – см. Сиоль.
Дома Конгрегации – якобы «законодательное» собрание, состоящее из крупнейших землевладельческих семейств Нансурской империи.
Домьот – (шейский вариант названия «Торумьан»). Также известен как Чугунный город. Административный центр Зеума, в равной мере прославившийся как жесткостью своих правителей, так и своими неприступными стенами, окованными железом. Это место окутано легендами не меньше, чем Голготтерат.
Дорога Черепов – см. Сака’илрайт.
Драконы – см. Враку.
Древнеайнонский – язык кенейского Айнона, происходящий от хам-кхеремского.
Древнезеумский язык – язык Ангки (древнего Зеума), происходящий от анкмурского.
Древнемеорский язык – забытое наречие раннего периода Меорской империи, относится к языковой группе нирсодских языков.
Древнескюльвендский язык – язык древних скотоводов-скюльвендов, относится к языковой группе скаарских языков.
Древние Имена – так называют изначальных членов Консульта.
Древние Отцы – эпитет, используемый шпионами-оборотнями для обозначения их создателей из числа Консульта.
Древний Север – название норсирайской цивилизации, стёртой с лица земли Апокалипсисом.
Древняя наука – см. Текне.
Дробитель Щитов – так обычно называли Гильгаоля, бога войны.
Дуирналь – один из Высших Артефактов Ремесленника, Эмилидиса. Дуирналь – магический светильник, способный, как считается, мгновенно сменять ночь днём (отсюда его другое название – Дневной Светоч), во время куну-инхоройских войн прославившийся тем, что с его помощью успешно удавалось компенсировать преимущество башрагов и шранков, лучше чувствовавших себя в темноте.
