В общем, области геологически активных разломов — это места, где ускоряется естественный отбор. Как прямо говорил Вячеслав Александрович Рудник на конференции, посвященной памяти Л. Н. Гумилева (22 апреля 2002 года), — «это зоны естественного отбора».
Называя вещи своими именами, часть людей в таком месте приобретает новые положительные качества — такие, которые способствуют выживанию. А другие «выбраковываются» — то есть у них появляются такие качества, которые все вернее и вернее обрекают их на быстрое исчезновение. Если и не самих этих людей — то уж наверняка их детей и внуков.
Что это значит? С точки зрения практической получается так: в Петербурге надо ожидать появления большого числа гениев, одаренных людей, нестандартных личностей самого разного плана. А одновременно надо ожидать появления множества уродов, дураков, алкоголиков, полусумасшедших и сумасшедших, чудиков и психопатов.
…Простите… Но ведь именно это мы и наблюдаем в течение всей истории Санкт-Петербурга! Как появление Менделеева и Гумилева, так и дьячка, лично общавшегося с кикиморой.
Причем по территории Петербурга 4 разлома проходят вовсе не одинаково. С геопатогенной точки зрения территория Петербурга вовсе не одинакова! Примерно 5 % территории Петербурга занимают «ультрагеопатогенные, то есть непригодные для проживания» зоны. А 5–10 % его территории составляют зоны «геоселюберогенные, или наиболее благоприятные для создания рекреационных областей и районов, а также для строительства детских лечебных учреждений».
[74]
Грубо говоря — кому как повезло; ведь жители Петербурга и понятия не имеют об этих активных разломах, а уж тем более о том, живут ли они в «ультрагеопатогенной», или в «геоселюберогенной» зоне.
Пойма Невы
Пойма большой реки — всегда сложное место для поселения. Русло изменчиво — то оно проходит вдоль одного борта долины, то вдоль другого. Старые русла, из которых ушла вода, заносит песком и глиной. Стоя на современной поверхности Земли, можно и не заметить, где проходило русло три тысячи или пять тысяч лет назад. Но эти захороненные русла совсем небезобидны: над ними развиваются геопатогенные зоны. Число онкологических и сердечных заболеваний в геопатогенных зонах возрастает в десятки раз. Нервно-психические патологии — классическое детище геопатогенных зон. Как насчет «шаманского комплекса» на 60-й параллели — не знаю; меня самого в Петербурге почему-то совершенно не тянет камлать, и уверенно говорить об этом — трудно. Но вот геопатогенные зоны продуцируют множество неврастеников, которым прямая дорога в шаманы — это уж точно.
Причем границы этих явлений очерчиваются так точно, что у жильцов одного подъезда пятиэтажки могут прослеживаться все последствия жизни в геопатогенной зоне, а в соседнем подъезде люди будут жить так же спокойно, как за тысячу километров.
Прошу заметить, геопатогенные зоны — это не зловредная выдумка из серии «а у вас аура прохудилась»… Или: «давайте мы вам чакру поправим!». Геопатогенными зонами занимаются серьезные ученые с академическими степенями, статьи о них (зонах) и об их зловредном влиянии печатаются в солидных журналах.
[75]
Если русло было большой реки — то и геопатогенная зона большая. Если захоронено русло маленькой речки (Карповки, например) — то и вреда не в пример меньше. А в пойме огромной Невы с ее притоками и притоками притоков… Боюсь, что весь центр Петербурга — сплошная геопатогенная зона. Или, по крайней мере, — целая сложнейшая вязь геопатогенных зон разного размера. Геопатогенных зон, оказывающих на людей воздействия разные пo масштабам, но всегда нехорошие.
Глава 3
ГОРОД КАК УРОЧИЩЕ
Понятие городского урочища не принадлежит к числу общепринятых, стандартных или даже распространенных, но подспудно, эмпирически, оно присутствует и угадывается в описаниях, которые можно найти в путеводителях, справочниках, воспоминаниях, отраженно — в художественной литературе.
В. Н. Топоров
Что такое урочище?
На картах, особенно с мелким масштабом, города изображаются точками. Петербург тоже можно представить себе такой точкой на границах разных природных сред. Но ведь «точка» тянется на 60 километров с востока на запад и на 40 — с севера на юг!
Город — это территория. Город — это некая целостность, и через эту целостность проходят разного рода границы. Приходится одновременно иметь в виду, что город Петербург — это целостность. И одновременно — что необходимо уметь как-то разделять эту целостность, вычленять в ней разнообразные пространства. В ландшафтоведении хорошо известны такие «нецельные целостности» — урочища.
[76]
Термин этот применяется вообще-то в двух значениях:
1. Как всякий участок земной поверхности, чем-то отличный и выделенный среди остальных. В этом смысле и сосновый бор среди полей, и расчищенное среди леса поле — это урочище. Разумеется, в этом смысле и город — вообще всякий город — может рассматриваться как урочище.
2. Как сопряженная система элементарных ячеек ландшафта — фаций. В ландшафтоведении фация — это участок поверхности Земли, характеризующийся полным единством всех компонентов ландшафта: материнской породы, микроклимата, водного режима, почвы, биогеохимических циклов, фауны и флоры. Урочище — это сопряженная система таких фаций.
В этом смысле далеко не всякий сосновый лес может рассматриваться как урочище. Скажем, сосновый лес с одним типом травяной растительности, на одном типе почв, одинаково увлажненный на всем протяжении и с одним составом видов животных — это не урочище, а фация. Вот если в одном месте (допустим, на склоне холма) соединяются сосновые леса с разным подлеском (брусничные и травяные), состав подпочвы различен, встречаются поляны, а склон холма спускается к речке (то есть форма рельефа, склон холма, соединяет много различных фаций) — тогда это урочище.
Но город при любых обстоятельствах — это никак не фация. В городе всегда есть районы с застройкой различного типа. Всегда есть улицы и площади; обязательно должны быть здания разного назначения — т. е. с разным режимом использования; непременно есть выходы к воде или колодцы, акведуки и т. д.; очень часто в городской черте есть хотя бы небольшие сельскохозяйственные угодья. Городская территория всегда организована сложно и включает много фаций.
Но тогда, при таком понимании урочища, можно уже и сопоставить городские урочища. Можно выяснить, в какое из них входит большее число фаций и насколько эти фации отличаются друг от друга. Появляется возможность выявить степень внутренней контрастности городского урочища.
