Еще одним доводом в пользу коронации императора на Западе было то, что после смерти Константина VI в 797 году императорский трон в Константинополе принадлежал женщине — императрице Ирине. Тем не менее события в Риме не были признаны империей на Востоке, хотя Константинополь ничего не мог предпринять вплоть до воцарения Михаила I (811—813). В его договоре с Карлом последний формально провозглашался только «императором Франкской империи».
Карл покинул Рим в 801 году и больше никогда туда не возвращался — хотя с этого же года он присвоил себе весьма неопределенный титул «императора, управляющего Римской империей».
Империя, созданная Карлом, была весьма типична для всех ранних империй. Она почти полностью зависела от своего создателя и обладала очень слабой институциональной базой, так как ее экономическая и социальная инфраструктура не могла поддерживать что-нибудь более сложное, чем немногочисленный королевский двор. Не имелось сколь-нибудь эффективной внутренней администрации: местная власть принадлежала графам, которых контролировал кто-нибудь из представителей двора, которого время от времени направляли для проверки. Графы давали клятву верности Карлу — и это был едва не единственный механизм, поддерживающий единство империи, если не считать совместных трофеев, получаемых от завоеваний. Каждому графу требовался только один нотариус, чтобы иметь дело с небольшим числом официальных документов, подготавливаемых королевскими кириками, которые служили «администраторами» империи. Карл, как большинство ранних европейских правителей, был неграмотным и, хотя он честно попытался научиться читать и писать в конце своей жизни, ему это не удалось.
Карта 33. Держава Каролингов
Возможно, главным достижением Карла стал пересмотр «Салической правды», свода законов франков, и создание схожих кодексов для подвластных ему народов — хотя это делалось главным образом для того, чтобы провести различие между ними и правящими франками. Присущие империи слабости — ее зависимость от авторитета создателя, что в значительной степени выводилось из масштабов его завоеваний, сложность управления такой огромной территорией и постоянная проблема имперской преемственности — очень быстро проявились после смерти Карла в 814 году.
Обзор VI. Мир около 750 года н.э.
11.9. Евроазиатские проблемы
В период между 600 и 750 годами история Евразии характеризуется общим улучшением условий жизни благодаря восстановлению инфраструктуры после кризиса, длившегося предыдущие четыре столетия со времен падения династии Хань, исчезновения Парфянской империи и возникновения серии внутренних проблем в Римской империи. Сейчас на Евразию воздействовали два ключевых фактора: подъем и быстрая экспансия ислама, стремившегося создать крупнейшую империю, которую когда-либо видел мир, а также воссоединение, расширение и процветание Китая под властью династий Суй и Тан. В Центральной Азии господствовали Тюркская и Тибетская империи. Даже Византийская империя, которая испытывала весьма существенное ослабление своего влияния, оказалась способна выйти из кризиса и продолжить свое существование.
Первым появившимся на краю Евразии государством стала Япония. В Западной Европе, наряду с созданием недолговечной Франкской империей во главе с Каролингами, существовало возникло несколько значимых политических организаций.
Тем не менее примерно с 750 года возрастают признаки проблем во всей Евразии. На протяжении более чем двух веков множество государств испытывали трудности и усиливающуюся неспособность удерживать контроль над своими громадными территориями. Исламская империя распалась на куски, ее дальние провинции получали независимость, династия Тан пришла в упадок, и примерно с 900 года Китай вновь поделен между конкурирующими царствами. Тибетская империя распалась, первое японское государство испытывала все больше и больше трудностей при поддержании системы управления внутри страны, а в Западной Европе Франкская держава сильно ослабела: она переживала нестабильность и новую волну вторжений.
Бросающийся в глаза спад по всей Евразии начался в 744 году, когда сирийские наемники убили аль-Валида II, халифа династии Омейядов, и инициировали третью гражданскую войну, продолжавшуюся до конца столетия. Мерван, наместник Омейядов в Джазире (Армения и Азербайджан), разбил сирийских мятежников — но в свою очередь потерпел поражение от шиитского восстания в иранской провинции Хорасан.
Несмотря на то, что ислам в конце 740-х годах был разобщен, его армии успешно показали себя в битве при Таласе (751) против танского войска, что косвенно повлекло за собой возрастающую нестабильность в Китае. За битвой последовало восстание генерала Ань Лу-шаня, который захватил столицу. Несмотря на то что восстание в итоге было подавлено, китайская власть находилась в упадке и контроль над удаленными частями империи неуклонно терялся.
11.10. Ислам: халифат Аббасидов
Основной проблемой Аббасидов, некогда контролировавших большую часть исламского мира, была выработка понятного и логического обоснования собственной власти. Этого им так и не удалось добиться. Если бы даже они заявили о своих правах на халифат, то стали бы всего лишь одними из многих конкурентов на династическую власть над исламским миром.
При установлении своего правления Аббасиды сильно расширили численность управляющей элиты, состоящей из арабов, которые занимали влиятельное положение в исламе в первый век его существования. Имперские войска Омейядов, формируемые из сирийцев, были заменены хорасанцами, которые и подняли восстание в пользу Аббасидов. Из них же формировались гарнизоны крепостей и стратегически важных пунктов халифата, они охраняли большинство военных наместников.
Главной базой Аббасидов служил Иран (Аббасиды говорили по-персидски), и они многое заимствовали из практики Сасанидской державы, создавая свою в исламскую систему управления. Они также доверили часть административных постов несторианам, а главным государственным чиновником — визирем — стал выходец из семьи Бармакидов, которые были буддистами из Бакгрии, что в Центральной Азии. Столица халифата переместилась из Дамаска в Месопотамию, где халиф Мансур (754—775) построил новый город Багдад (недалеко от древних столиц Селевкии и Ктесифона). Багдад быстро стал крупнейшим городом в мире (за пределами Китая), с весьма многонациональным населением, стекавшимся сюда со всего исламского мира. В течение столетия с момента своего основания он вырос до 900 000 человек.
Аббасиды утвердились у власти — хотя большинство исламских богословов отрицали обоснованность их требований на халифат. Результатом стал непрерывный религиозный конфликт. Некоторые проблемы происходили от того способа, которым богословы (улемы) интерпретировали исламское право (шариат) в соответствии с арабским обычным правом, существовавшим в этом качестве до Мухаммеда и первых двух халифов.
