Для властей «оседлого» государства нежелательными являются любые несанкционированные массовые миграции, особенно трансграничные. Поэтому государство стремилось установить контроль над кочевниками, прекратить трансграничные и внутренние миграции, перевести кочевников на оседлость, интегрировать их в «общий формат», влить в общегражданскую этническую или политическую нацию, освоить и заселить оседлыми жителями пригодные для земледелия «кочевые» земли.
В целом в ходе истории оседлая цивилизация оказалась сильнее, а кочевая цивилизация ей проиграла. Изначально это произошло из-за «крушения» кочевых государств, которые оказались слабее «оседлых» в условиях Нового времени. Затем, когда кочевники уже были подчинены «оседлым» государствам, они, во-первых, часто не смогли отстоять право собственности на свои территории (из-за фактического отсутствия института собственности на землю) и, во-вторых, были вынуждены встраиваться в политическую и экономическую структуру «оседлых» государств, что неизбежно вело к расшатыванию кочевой цивилизации.
Определенный взаимовыгодный симбиоз между «оседлым» государством и кочевниками был возможен до передела мира и глобализации. Сосуществование их в современном, «сузившемся» мире стало значительно более сложным.
В XX и XXI вв. наступление оседлых на кочевников усилилось практически во всем мире. Во многих странах были реализованы государственные программы обоседления, которые имели и положительные, и отрицательные результаты. В целом переход или перевод кочевников на оседлость является фактором не просто модернизации, но глобализации. В результате его кочевники вливаются в единую, общемировую оседлую цивилизацию (или суперцивилизацию), которая сейчас доминирует на всем земном шаре. Хорошо это или плохо (как и глобализация в целом) – покажет будущее. Возможно, сохранившееся в отдельных странах кочевничество сможет встроиться в глобализованный мир.
Ныне остро стоит вопрос о сохранении идентичности сохранившихся кочевых народов, их цивилизационной самобытности. Все страны мира, где проживает кочевое население, должны усилить защиту прав кочевников на основании ст. 14 Конвенции ООН о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни в независимых странах (1989 г.): «За соответствующими народами признаются права собственности и владения на земли, которые они традиционно занимают. Кроме того, в случае необходимости, применяются меры для гарантирования этим народам прав пользования землями, которые заняты не только ими, но к которым у них есть традиционный доступ для осуществления их жизненно необходимой и традиционной деятельности. Особое внимание обращается на положение кочевых народов и народов, практикующих переложное земледелие».
Глоссарий и список сокращений
Абарал – обращение, призыв.
Аламан – набег.
Аткаминер (/саз., также – аткамынер, аткамнер) – представитель кочевого общества, ответственный за сношения с внешним миром.
Бай – родовой властитель.
Барымта, баранта – взаимные грабежи и угон скота.
Басмач – участник бандповстанческого движения в Средней Азии в 1920—1930-х гг. (дословно с узб. – «налетчик»).
ВКП(б) – Всесоюзная коммунистическая партия (большевиков). ВЛКСМ – Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодежи.
Джайляу (каз.) – летнее пастбище, летняя стоянка кочевников. Джут (каз.), зуд (калм.) – падеж скота, вызванный обледенением травяного покрова.
Зайсанг (калм.) – родовой властитель (в социальной лестнице калмыцкого общества зайсанги занимали место после нойонов).
Кстау (каз.) – зимнее пастбище, зимняя стоянка кочевников. Манап (кирг.) – родовой властитель.
Нойон (бур., калм.) – наследственный правитель улусов, князь. Номад – кочевник.
РКП(б) – Российская коммунистическая партия (большевиков). СНК – Совет народных комиссаров.
Тайша (бур., калм.) – чиновник высокого ранга.
ТОЗ – Товарищество по совместной обработке земли.
ТУЖ – Товарищество по улучшению животноводства.
Источники и литература
Архивы:
Агинский филиал Государственного архива Забайкальского края (АФГАЗК).
Архив РАН.
Государственный архив Забайкальского края (ГАЗК). Государственный архив современной документации Астраханской области (ГАСДАО).
Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Национальный архив Республики Калмыкия (НАРК).
Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ).
Российский государственный архив экономики (РГАЭ).
Российский государственный военный архив (РГВА).
Монографии и статьи:
Аблажей Н.Н. Казахский миграционный маятник «Казахстан – Синьцзян»: Эмиграция. Репатриация. Интеграция. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2015. 255 с.
Абылхожин Ж-Б. Традиционная структура Казахстана: Социально-экономические аспекты функционирования и трансформации (1920–1930 гг.). Алма-Ата: Гылым, 1991. 240 с.
Алланиязов Т.К., Таукенов А.С. Последний рубеж защитников номадизма: История вооруженных выступлений и повстанческих движений в Казахстане (1929–1931 годы). Алматы: OST – XXI век, 2008. 424 с.
Алтаев А.Ш. Седентаризация в земельной политике советского правительства в Казахстане // Вестник КазНУ. Серия Историческая. 2015. № 4. С. 122–126.
Алферова И.В. Государственная политика в отношении депортированных народов, конец 1930—1950-е гг.: Дне…. канд. ист. наук. М., 1998. 194 с.
Бадмаева Е.Н. Продовольственный вопрос в аграрной политике советского государства: опыт решения в 1933–1943 гг. (на примере Калмыкии). Элиста: КИГИ РАН, 2016. 296 с.
Быков А.Ю. Истоки модернизации Казахстана (Проблема седентаризации в российской политике XVIII – начала XX века). Барнаул: АзБука, 2003. 168 с.
Викторин В.М., Идрисов Э.Ш. Кочевники и полукочевники Нижнего Поволжья в составе России: социально-хозяйственная и политико-потестарная эволюция в XVIII – начале XX в. // Ранние формы потестарных систем. СПб.: МАЭ РАН, 2013. С. 202–228.
Винокурова Л.И., Григорьев С.А. Кочевые общества Якутии в социальных процессах XX века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2017. № 10. Ч. 1. С. 39–43.
Волжанина Е.А. Пути перехода с кочевого на оседлый образ жизни на Ямале в первой трети 30-х гг. XX в. // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2013. № 2 (21). С. 98—104.
Голод в СССР: 1929–1934: Документы: В 3 т. М.: Междунар. фонд «Демократия», 2011–2013.
Горяев М.С., Авлиев В.И. Политика советской власти по отношению к малым народам Поволжья (на примере калмыков) // Вестник Калмыцкого университета. 2017. № 33(1). С. 14–20.
