При этом: «Из-за трагических событий 375–376 гг. полиэтничное regnum Эрманариха так и осталось где-то на пороге цивилизации и самой ранней ступени государственности»
[190].
Неужели «начальная ступень цивилизации» и «ранняя ступень государственности» – синонимы? И где объяснения всем этим вышеперечисленным терминам?
В истории, как и в любой другой науке, выводы должны базироваться на информации, полученной из надежных источников, а термины, которые использует автор, должны быть объяснены.
Конечно, можно понять желание автора совершить историческое «открытие», объявив «королевство Эрманариха» высокоразвитой державой, которая вплотную приблизилась к порогу цивилизации. Но почему-то синхронные ей многочисленные письменные источники совершенно не замечали ее в северопричерноморских степях.
Что касается археологических данных о степени развития черняховской культуры, которые привлекает автор, то они весьма спорны, что признает и сама И.В. Зиньковская.
Поэтому, завершая разбор некоторых работ, надо отметить, что часто стремление к некоей «новизне» подхода к истории, и не только готов, приводит многих авторов к подобным выводам.
Мы уже указывали, что до недавнего времени при изучении готской истории отечественные исследователи большое внимание уделяли археологическим источникам. Нет нужды напоминать важность найденного материала в реставрации истории любого народа. Однако при исследовании комплексных, полиэтнических археологических культур остро встает вопрос идентификации. Так произошло и в случае исследования культур, предположительно связанных с готами.
Обобщенно можно констатировать, что на территории Украины, Молдавии, Румынии и России открыто около 3,5 тысячи памятников черняховской культуры, раскопано около 200 поселений и 120 могильников, предположительно связанных с присутствием готов. Эти памятники археологически делят на три группы.
Первая – «типа Косанов» – имеет элементы вельбаркской культуры и, следовательно, оставлена готами, хотя в ней заметно влияние и других германских культур.
Вторая – «типа Черепин». Некоторые историки относят ее к славянскому типу, так как в ней находят элементы, которые характерны для славянских культур. Хотя и не только для них. Например, жилища в виде квадратных землянок и полуземлянок, печь в углу. Лепная керамика в основном в виде горшков, в том числе близких к будущим «пражского» типа. Германская «мисочная» посуда, впрочем, тоже представлена довольно широко.
Третья – «причерноморский тип». Судя по характеру находок, его особенности определяют поздние сарматы и аланы. В лепной керамике, к примеру, преобладают горшки «поздне-скифского» типа. Дома каменные. Значительная часть захоронений характерна для аланов.
Таким образом, понятно, что черняховская культура не является сугубо готской и не является прямым продолжением готской вельбаркской культуры. Вельбаркские поселения и памятники продолжают существовать сами по себе.
Современные методы исследования показывают, что готские поселения обычно располагаются отдельными территориальными группами, каждое из которых составляло основную готскую социальную единицу – племя – и занимало обычно бассейн небольшой реки или озера. Готы почти всегда занимали эту свою строго определенную эколого-хозяйственную нишу. Судя по количеству поселений, выявленных, к примеру, в бассейне реки Черногузки, в состав такого объединения входило 18–25 семей, и оно насчитывало от нескольких сотен до тысячи человек. Наиболее четкими и заметными являются скопления селищ вельбаркской культуры в Волынской и Ривненской областях, в бассейне Южного Буга.
На этом мы завершим краткое рассмотрение и критический анализ историографии по готской истории. О черняховской культуре и готских политиях мы еще более подробно поговорим ниже, а сейчас, в связи с тем, что наша работа посвящена также и определению типа готских и славянских потестарных образований IV в. в Восточной Европе, необходимо познакомить читателя с политической антропологией и важнейшими работами современных политантропологов.
Глава 3
Методология определения потестарности. Современное состояние политантропологии
Политическую антропологию, или, как чаще ее в XXI в. называют, «социокультурную», используют те исследователи, которые занимаются вопросами образования государства, факторами социальной эволюции, которые всегда вызывали определенный интерес, и не только в среде специалистов. В настоящий момент обширная теоретическая база, сформированная в области этнографии и социальной антропологии, оказалась востребованной и в исторической науке.
Что же касается методологической базы нашей работы, то она была выбрана как в наибольшей степени отвечающая целям и задачам нашего исследования. Тем более в ней мы учли те изменения, которые произошли в науке в XXI в. Одной из основных методологических особенностей науки является компаративистский подход как к источникам, так и к явлениям и процессам. Он позволяет не только по-новому рассмотреть историю различных стран или их групп, но и компенсировать отсутствие или нехватку источников по одной из них. Кроме того, он дает возможность методом индукции сравнивать между собой страны весьма отдаленные друг от друга хронологически и территориально, но близкие типологически или стадиально. Поэтому данная работа – это попытка, с одной стороны, обобщить и охарактеризовать богатый и разноплановый теоретический материал, а с другой – в сравнительном анализе рассмотреть этапы формирования различных политий, а также обозначить свой подход к различным спорным вопросам науки.
Принцип отбора сравниваемых народов и их политий следующий: готам отдано предпочтение, так как они совершили самую большую «одиссею» среди всех народов германского происхождения, и в связи с этим они весьма показательны в плане государствогенеза подвижных социумов, тем более что эта «одиссея» достаточно подробно освещена в различных источниках. Что касается славян, которым явно не повезло с биографами, то утверждение о том, что их политии структурируются на исторической сцене только с VI в., благодаря влиянию готов, автор подвергает сомнению.
Поэтому в работе политогенез готских политий III–IV вв. использован в качестве индикатора для сравнения со славянскими политиями того же периода, что дало возможность вычленить некоторые факторы, определяющие специфику государствогенеза этих народов.
Однако, по нашему мнению, лучшим началом этой главы должны быть строки из работы «Раннее государство, его альтернативы и аналоги» под редакцией Л.Е. Гринина, А.В. Коротаева, Д.М. Бондаренко, Н.Н. Крадина – ведущих политантропологов страны. «По-прежнему нет единства среди ученых по вопросу, какую политию считать ранним государством, а какую зрелым, и что такое вообще государство; так же как нет общего мнения, какая численность населения и какой уровень социокультурной сложности отделяют догосударственные общества от раннегосударственных. Мало кто настаивает на универсальных показателях государственности. Не являются универсальными такие, как строительство монументальных сооружений, появление городов и письменность, численность и плотность населения, наличие классовой эксплуатации, монополия на законное применение силы и другие. Да и само понятие раннего государства не является общепринятым»
[191].
