Короля Верига историки обычно относят к середине I в. н. э. Имена его двух преемников Иордан не сообщает, четвертым королем был Гадариг, пятым – его сын Филимер. Пришельцам удалось объединить местные балтийские племена, а приблизительно в конце II – начале III в. н. э. готы двинулись на юг. По пути они присоединяли к себе все новые группы местного населения, и по мере продвижения миграционный поток все более и более пополнялся, превращаясь в широкую реку.
Относительно начала движения готов Иордан дает следующие подробности: «Когда там (в низовьях Вислы. – Авт.) выросло множество люда, а правил всего только пятый после Верига король Филимер, сын Гадарига, то он постановил, чтобы войско готов вместе с семьями двинулось оттуда. В поисках удобнейших областей и подходящих мест [для поселения] он пришел в земли Скифии, которые на их языке назывались Ойум»
[61]. Здесь готы сразились с племенем спалов, в которых некоторые историки ошибочно видели предков славян.
Местоположение Ойума – области, куда пришли готы, – пытались отыскать многие исследователи. Одни локализовали ее и в низовьях Днепра, и на побережье Азовского моря, и на Керченском полуострове, и в окрестностях Киева, и в низовьях Дуная. Но, судя по всему, Ойум, куда прибыли готы, не являлся конечным пунктом их миграции, а был всего лишь промежуточным этапом на пути их движения к Черному морю. Это обстоятельство позволило В.В. Седову предположить, что речь идет о Волыни и Подолии, где наблюдается наибольшая концентрация памятников готской эпохи.
Несомненно, что готская миграция захватила племена, совершенно различные по хозяйственным занятиям. Археологические данные показывают, что, заняв в конце II в. н. э. Волынь и Подолию, этот миграционный поток разделился. Значительная масса переселенцев осела в этом регионе и занялась привычным сельским хозяйством, тогда как другая, более активная, часть населения продолжила свой путь к Черному морю.
Вопрос – в каком месте готы вышли к морскому побережью? – остается до сих пор нерешенным. В литературе высказывалась точка зрения, что это было северное Приазовье, другие полагают, что речь идет о междуречье Днестра и нижнего Дуная. Впрочем, на наш взгляд, эта проблема не является принципиальной. Дело в том, что состав готского союза непрерывно менялся, а сам он фактически представлял кочующую орду. Это подтверждает и Иордан. По его свидетельству, «первое расселение готов было в Скифской земле, около Меотийского болота (в нем, видимо, следует видеть Сиваш. – Авт.) второе – в Мизии, Фракии и Дакии, третье – на Понтийском море, снова в Скифии»
[62].
Появившись на рубеже III в. н. э. в причерноморских степях, готы вышли на дунайскую границу Римской империи. При императоре Каракалле (211–217) они впервые столкнулись с римлянами. Потерпев поражение, готы отступили. Но это отступление было временным. Уже к середине III в. н. э. относится прослеживаемая по археологическим памятникам крупная миграционная волна готов в низовья Дуная. Этот регион настолько плотно был заселен готами, что получил название Готия и под этим именем фигурирует в источниках IV–VI вв.
[63] Очевидно, именно с этой второй волной расселения готов была связана их дифференциация на два союза: западный – вестготов (или везиготов), и восточный – остготов. Впрочем, некоторые исследователи полагают, что главенствующими в этом переселении являлись уже не готы, а гепиды, вероятно еще остававшиеся какое-то время в низовьях Вислы после ухода оттуда основной массы готов. Как бы то ни было, все эти передвижения привели в итоге к тому, что в III–IV вв. в Юго-Восточной Европе, на границе с Римской империей, складывается Готская держава.
Под напором готов в 271 г. римляне вынуждены были оставить Дакию. Но наибольшего могущества готы достигли в IV в. н. э., когда Германариху удалось сплотить все готские племена. Под его властью образовался обширный союз племен, объединивший, кроме готов, различные местные фракийские и раннеславянские племена. По Иордану, Германарих «покорил много весьма воинственных северных племен и заставил их повиноваться своим законам… гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов»
[64]. Несмотря на то что начиная с XIX в. этот перечень народов неоднократно становился предметом внимания исследователей, им удалось более или менее надежно отождествить из него только меренс и морденс (позднейшие меря и мордва) и, возможно, имнискаров, в которых видят современных марийцев. Перед остальными терминами были вынуждены капитулировать даже лучшие толкователи.
Даже это далеко не полное перечисление подвластных готскому царю народов показывает, что Готская держава Германариха распространила свои владения на значительную часть Восточной Европы, включая почти все Поднепровье и Крым. Границей Готского государства с Римом служил Дунай, а на востоке пределы владений готов доходили до низовьев Дона. Среди побежденных готами народов были и венеды. По Иордану, «Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости] их оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться»
[65].
Правда, Готскую державу нельзя назвать государством в привычном для нас понимании этого слова. Союз готов был крайне непрочным, не имел четко очерченной государственной территории. Сомнения вызывает у ряда исследователей и количество покоренных Германарихом племен – некоторые считают, что их перечень отражает линию торгового пути от Балтийского моря к Уралу.
Вопрос о пределах Готского государства Германариха вызвал определенные споры. Письменные источники не дают сведений по этому поводу, и поэтому приходится искать другие данные. В литературе неоднократно высказывались мнения об отождествлении этого политического объединения с археологической Черняховской культурой.
Эта культура была открыта В.В. Хвойкой и получила название по могильнику у села Черняхов под Киевом, исследованному в 1900–1901 гг. Им же была определена и датировка первых открытых памятников – II–V вв. н. э. Относительно принадлежности Черняховской культуры вплоть до конца 1940-х – начала 1950-х гг. господствовало мнение о ее славянской, точнее, антской принадлежности. В этот период высказывалась и другая точка зрения, что данная археологическая культура имела западные, среднеевропейские корни (карта 19).
Широкомасштабные раскопки 50 – 60-х годов XX в. показали, что территория Черняховской культуры была гораздо обширнее, чем это считалось раньше. Она охватывала всю лесостепь юга Восточной Европы, включая среднее Поднепровье, Волынь, верхнее Поднестровье, Днепровско-Прутское междуречье. Отдельные памятники стали известны и на территории Румынии. Данный географический размах заставил говорить о том, что Черняховская культура не могла быть оставлена антами, обитавшими лишь на части данного ареала. М.И. Артамоновым было высказано предположение, что общность культуры населения обширной лесостепной зоны Восточной Европы могла возникнуть только в результате миграции готских племен. Соответствовало этому выводу и то, что хронологически эта культура прослеживается в достаточно узком промежутке времени – III–IV вв., именно тогда, когда существовала Готская держава Германариха. Таким образом, удается довольно точно определить пределы объединения готов. Однако просуществовало оно весьма недолго.
