Согласно изложенным примерам, у нас складывается до десятка подобных параллелей. Это парадоксальным образом совпадает с тем, что, судя по археологическим данным, во второй половине 1-го тыс. н. э. фиксируется около десятка объединений славян. В этой связи намечается возможность попытаться связать те или иные славянские археологические культуры с именами «праславянских» племен. Однако этот вопрос достаточно сложен и нуждается в дальнейшем изучении, в ходе которого должны быть привлечены не только письменные источники, но и данные археологии, топонимики и других дисциплин.
Укажем еще на одно обстоятельство. Нередко приходится сталкиваться с довольно упрощенной картиной славянского расселения, когда говорится о том, что первоначально славяне разбились на три большие группы: венедов, склавен и антов, из которых соответственно выделились западные, южные и восточные славяне, позднее раздробившиеся на отдельные племенные союзы. Но этому противоречит целый ряд наблюдений.
В частности, в соответствии с указанной схемой обычно полагали, что новгородские словене оказались в Приильменье путем постепенного продвижения в бассейн озера Ильмень с юга, из Поднепровья. Это вполне укладывалось в теорию, согласно которой восточные славяне произошли непосредственно от антов.
Однако этому противоречили известные еще с начала XX в. некоторые данные этнографии, антропологии, языкознания и топонимики, позволяющие поставить вопрос о близости новгородских словен со славянами Польского Поморья и их западном происхождении. В частности, это было достаточно убедительно показано на основе лингвистического анализа языка Первой новгородской летописи. Об этом же свидетельствует и анализ гидронимов в районе Ильменя, говорящий о том, что новгородские словене сравнительно рано оторвались от основного славянского массива и какое-то время проживали изолированно от него.
Загадкой для исследователей долгое время являлось то, каким образом славяне из Польского Поморья могли добраться до окрестностей Новгорода, – археологические материалы Повисленья и бассейна Немана не обнаруживают каких-либо следов этой предполагаемой миграции. И только в конце XX в. В.В. Седовым было доказано, что миграция славян на Волхов действительно шла, но не сухопутным (как предполагали предыдущие исследователи), а морским путем – вдоль восточного побережья Балтики. Это объясняется тем, что непроходимые лесные массивы обходились переселенцами.
Топонимическими следами этой миграции новгородских словен до сих пор являются названия города Вентспилс и протекающей через него реки Венты, образованные от имени славян-венедов, о чем более подробно будет сказано позднее. При этом следует отметить, что подобный пример миграции на очень далекое расстояние не является единственным. В частности, как показал В.В. Седов, один из переселенческих потоков, связанных с движением готов, прослеживается примерно во II в. н. э. из Волыни в Самарское Поволжье, где в III–IV вв. фиксируются сходные с волынскими археологические древности славкинского и лбищенского типов.
Археологические материалы также позволяют выявить пути миграции другого восточнославянского племени – северян. Следы их пребывания на Днепровском левобережье четко отождествляются с роменской археологической культурой. При всей ее общности с другими славянскими археологическими культурами у нее имеется ряд небольших, но важных для нас особенностей. Одной из них является тип отопительных сооружений: печи в виде подбоя, вырезанные в стенке котлована или специальном гляном подбое. Эти печи известны на всем пространстве Северской земли и являются практически единственным типом отопительных сооружений начиная с середины VIII в. вплоть до рубежа IX–X вв. Это говорит о глубоко устойчивом традиционном типе печи. Есть все основания полагать, что первые носители роменской культуры пришли из тех районов, где этот тип печи успел сложиться. Аналогии данного типа печей находим на памятниках VII – первой половины VIII в. в Нижнем Подунавье, там, где, согласно византийским источникам, находилось крупное славянское объединение север.
Таким образом, история расселения славян оказывается более сложной, чем это представляется современным историкам, и еще ждет своего исследователя.
Литература
Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979; Он же. Восточные славяне в VI–XII вв. М., 1982 (Археология СССР); Он же. Славяне в раннем Средневековье. М., 1995; Русь в IX–X вв.: Археологическая панорама. М., 2012; Пархоменко В.А. Древляне и поляне // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. Т. XXXI. Л., 1926; Рыбаков Б.А. Поляне и северяне // Советская этнография. Вып. 6–7. М., 1947; Русанова И.П. Курганы полян X–XII вв. М., 1966; Хабургаев Г.А. Этнонимия «Повести временных лет» в связи с задачами реконструкции славянского глоттогенеза. М., 1979; Моця А.П. Население Среднего Поднепровья IX–XIII вв. (по данным погребальных памятников). Киев, 1987; Он же. Погребальные памятники южнорусских земель IX–XIII вв. Киев, 1990; Славяне Юго-Восточной Европы в предгосударственный период. Киев, 1990; Петрашенко В.О. До проблеми археологічної інтерпретації літописних полян // Старожитності Русі-України. Київ, 1994; Она же. Літописні поляни: міф чи реальність? // Восточноевропейский археологический журнал. 2000. № 2; Моця О.П. Поляни-русь та інші літописні племена півдня Східноі Європи // А се его сребро. Київ, 2002; Толочко А.П. Воображенная народность // Ruthenica. Т. 1. Київ, 2002; Рудич Т.О. Антропологiчний склад населения пiвнiчних районiв України X–XIII ст. (правий берег Днiпра) // Vita antiqua. Київ, 2003. № 5–6; Комар А.В. Киев и Правобережное Поднепровье // Русь в IX–X вв.: археологическая панорама. М.; Вологда, 2012; Он же. Поляне и северяне // Древнейшие государства Восточной Европы. 2010 год. М., 2012; Русанова И.П. Территория древлян по археологическим данным // Советская археология. 1960. № 1; Звиздецкий Б.А. Городища IX–XIII ст. на территории летописных древлян: Автореф. дисс. … к. и. н. М., 1990; Фроянов И.Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории социальной и политической борьбы. М.; СПб., 1995; Село Київської Русi (за матерiалами пiвденнорусьских земель). Київ, 2003; Баран В.Д. Ранні слов’яни між Дністром і Прип’ятю. Київ, 1972; Русанова И.П. Славянские древности между Днепром и Западным Бугом. М., 1973; Седов В.В. О юго-западной группе восточнославянских племен // Историко-археологический сборник. М., 1962; Трубачев О.Н. Ранние славянские этнонимы – свидетели миграции славян // Вопросы языкознания. 1974. № 6; Смиленко А.Т. Союзы племен и археологические культуры // Славяне Юго-Восточной Европы в предгосударственный период. Киев, 1990; Etnogeneza Hrvata. Zagreb, 1995; Karatay O. In search of the lost tribe. Cǫrum, 2003; Paščenko J. Podrijetlo Hrvata i Ukrajina. Rijeka, 2006; Bijeli Hrvati. Sv. 1. Rijeka, 2006; Майоров А.В. Великая Хорватия: этногенез и ранняя история славян Прикарпатского региона. СПб., 2006; Heršak E., NikšicQ B. Hrvatska etnogeneza // Migration and Etnic Themes. 2007. Vol. 23. № 3; Федоров Г.Б. Тиверцы // Вестник древней истории. 1952. № 2; Добродомов И.Г. Два булгаризма в древнерусской этнонимии // Этнонимы. М., 1970; Рабинович Р.А. «Поганые толковины»: о происхождении тиверцев // Stratum plus. Кишинев, 2011. № 5; Он же. «Поганые толковины»: о происхождении тиверцев // Там же. 2011. № 5; Рабинович Р.А., Рябцева С.С. Особенности развития древнерусской культуры в Пруто-Днестровском междуречье // Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. СПб., 2009; Рыбаков Б.А. Уличи // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Вып. 35. М., 1950; Трубачев О.Н. О племенном названии уличи // Вопросы славянского языкознания. Вып. 5. М., 1961; Сміленко А.Т. З історії літописних уличів // Етнокультурні процеси в Південно-Східній Європи в I тисячолітті н. е. Київ, 1999; Рабинович Р.А. «Волки» русской летописи (о тотемическом происхождении этнонима «уличи») // Стратум. СПб., 1997; Он же. От ултинзуров к уличам, или Предыстория одного летописного племени // Stratum plus. 2001–2002. № 5; Он же. Уличи и тиверцы в оценках историографии // Там же. 2003–2004. № 5; Борисова М.В. Питання похождения уличiв в iсторiографiї // Науковi працi Чорноморьского державного унiверситету iменi Петра Могили комплексу «Києво-Могилянська академiя». Сер. Iсторичнi науки. Миколаїв, 2009. Т. 94. Вип. 81; Багалей Д.И. История Северской земли до половины XIV ст. Киев, 1882; Самоквасов Д.Я. Северянская земля и северяне по городищам и могилам. М., 1908; Григорьев А.В. Северская земля в VIII – начале IX в. по археологическим данным. Тула, 2000; Он же. Население междуречья Днепра и Дона в VIII – первой половине IX в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 2010 год. М., 2012; Рыбакоў Б.А. Радзімічы // Працы сэкцыі археологіі Беларускай Акадэміі наук. Т. III. Менск, 1932; Богомольников В.В. Радимичи (по материалам курганов X–XII вв.). Гомель, 2004; Макушников О.А. О некоторых культовых памятниках земли радимичей // Слов’яни и Русь у науковій спадщинні Д.Я. Самоквасова. Материалы історико-археологічного семинару. Чернігів, 1993; Он же. Гомельское Поднепровье в V – середине XIII вв. Социально-экономическое и этнокультурное развитие. Гомель, 2009; Фетисов А.А., Щавелев А.С. Русь и радимичи: история взаимоотношений в X–XI вв. // Стародавній Іскоростень і слов’янскі гради VIII–X ст. Київ, 2004; Арциховский А.В. Курганы вятичей. М., 1930; Никольская Т.Н. Земля вятичей. К исследованию бассейна верхней и средней Оки IX–XIII вв. М., 1981; Смокотина Д.В. Вантит – город вятичей // Вестник Томского государственного университета. Сер. История. 2008. № 1 (2); Успенская А.В. Курганы Южной Белоруссии X–XIII вв. // Труды ГИМ. Вып. 22. М., 1953; Седов В.В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. М., 1970; Лысенко П.Ф. Дреговичи. Минск, 1991; Николаев С.Л. Следы особенностей восточнославянских диалектов в современных великорусских говорах. I. Кривичи // Балто-славянские исследования. 1986. М., 1988; Енуков В.В. Ранние этапы формирования смоленско-полоцких кривичей. М., 1990; Штыхов Г.В. Крывічі. По матэрыалах раскопак курганоў у Пауночнай Беларусі. Мінск, 1992; Горский А.А. Кри вичи и полочане в IX–X вв. (вопросы политической истории) // Древнейшие государства Восточной Европы. 1992–1993 гг. М., 1995; Шмидт Е.А. Кривичи Смоленского Поднепровья и Подвинья. Смоленск, 2012; Жих М.И. К вопросу об этнической принадлежности кривичей // Вестник Липецкого государственного педагогического университета. Серия Гуманитарные науки. 2013. Вып. 1(8); Носов Е.Н. Новгородское (Рюриково) городище. Л., 1990; Петренко В.П. Погребальный обряд населения Северной Руси VIII–X вв. Сопки Северного Поволховья. СПб., 1994; Конецкий В.Я. Древнерусские летописные племена: проблема интерпретации (на примере ильменских словен) // Новгород в культуре Древней Руси. Новгород, 1995; Петров Н.И. Поволховье и Ильменское Поозерье в IX–X вв. СПб., 1996; Конецкий В.Я. Этнические процессы второй половины I тыс. на Северо-Западе в контексте истории хозяйства // Прошлое Новгорода и Новгородской земли. Новгород, 1998; Он же. Раннеславянская культура Северо-Запада. Опыт построения теоретической модели // Новгород и Новгородская земля. История и археология. Вып. 13. Новгород, 1999; Он же. Древнерусские погребальные памятники центральных районов Новгородской земли (К генезису бескурганных форм – грунтовых могильников и жальников) // Там же. Вып. 28. Великий Новгород, 2014; Носов Е.Н., Горюнова В.М., Плахов А.В. Городище под Новгородом и поселения Северного Приильменья (новые материалы и исследования). СПб., 2005; Носов Н.Е. Новгородская земля: Северное Приильменье и Поволховье // Русь в IX–X вв. Археологическая панорама. М., 2012; Соловьева Г.Ф. Славянские союзы племен по археологическим материалам VIII–XIV вв. н. э. (вятичи, радимичи, северяне) // Советская археология. Вып. XXV. М., 1956; Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. 2-е доп. изд. М., 1993.
