После того как Изяслав дискредитировал себя неспособностью организовать сопротивление половцам, Святослав стал неформальным лидером в междукняжеском союзе Ярославичей (который со времени А. Е. Преснякова называют «триумвиратом»), чему способствовало то, что осенью 1068 г. он с трехтысячным войском сумел организовать отпор 12-тысячной орде половцев у Сновска, а весной 1069 г. взял на себя роль посредника между Изяславом и киевлянами.
Как полагает А. В. Назаренко, черниговский князь заключил союз с германским королем Генрихом IV (1056–1106), направленный против Изяслава и его польского союзника, и около 1070 г. женился на его двоюродной племяннице Оде Штаденской, а затем подключил к этой коалиции младшего брата Всеволода, устроив через союзного Генриху IV датского короля Свена II (1047–1074) брак между Владимиром Мономахом и жившей при датском дворе англосаксонской принцессой Гидой – дочерью короля Гарольда Годвинсона, погибшего в 1066 г. в битве при Гастингсе с нормандским герцогом Вильгельмом Завоевателем (1066–1087)
[65]. Действительно, в «Книге о саксонской войне», составленной в 1080-х гг. и принадлежащей перу некоего Бруно, сообщается, что Генрих IV отправил одного из своих приближенных послом к «королю Руси», а «саксонский анналист» середины XII столетия отнес это событие к 1068 г., добавляя, что послом был пфальцграф Фридрих Саксонский – брат бременского архиепископа Адальберта
[66], – однако до последнего времени считалось, что «русским королем», которому было отправлено это посольство, являлся не Святослав, а Изяслав Ярославич
[67].
Информация о браке Владимира Мономаха и Гиды зафиксирована в «Деяниях данов» Саксона Грамматика, по свидетельству которого сыновья Гарольда вместе с сестрой переселились в Данию, где король Свен «…девушку за короля рутенов Вальдемара, который и сам именуется своими Ярославом, замуж отдал» (…puellamque Rutenorum regi Waldemaro, qui et ipse Iarizlavus a suis est appelatus, nuptum dedit)
[68]. Автор, как и составители большинства исландских «королевских» саг, где приводится аналогичная информация, смешивает Владимира Мономаха с его дедом Ярославом
[69], но его свидетельство не становится от этого менее ценным. Точная дата описанного события неизвестна. Инициатор этого брака король Свен скончался между 1074 и 1076 гг., но в 1076 г. у Мономаха и Гиды уже родился старший сын Мстислав, значит, брак между ними мог быть заключен в первой половине 1070-х гг. В конце 1060-х гг., произошли изменения и в семье Всеволода Ярославича. После смерти первой жены, матери Владимира Мономаха, он женился вторично – от этого брака в 1070 г. родился сын Ростислав. В том же году Всеволод основал под Киевом, в Выдубичах, монастырь Святого Михаила, где в начале XII в. игумен Сильвестр составил «Повесть временных лет».
В это время киевский князь Изяслав изыскивал меры к тому, чтобы упрочить свое пошатнувшееся положение. В мае 1072 г. он стал инициатором перезахоронения в Вышгороде останков Бориса и Глеба – младших братьев Ярослава, погибших в ходе междукняжеской борьбы 1015–1019 гг. и впоследствии прославившихся как чудотворцы. По сохранившимся описаниям церемонии, в ней принимали участие только представители старшего поколения князей и об участии князей младших ничего не известно, хотя оно не может быть полностью исключено, учитывая значение формирующегося борисоглебского культа для княжеского рода в целом и для Владимира Мономаха в частности. Составители летописи, «Чтения о житии и погублении Бориса и Глеба» и так называемого «Сказания о чудесах», рассказывая об этом событии, попытались создать иллюзию идиллии в отношениях между Ярославичами, однако уже через несколько месяцев она оказалась разрушенной.
Как сообщается в «Повести временных лет» под 1073 г., «Воздвиг дьявол распрю в братии этой – в Ярославичах. И были в той распре Святослав со Всеволодом заодно против Изяслава. Ушел Изяслав из Киева, Святослав же и Всеволод вошли в Киев месяца марта 22-го и сели на столе в Берестовом, преступив отцовское завещание. Святослав же был виновником изгнания брата, так как стремился к еще большей власти; Всеволода же он прельстил, говоря, что «Изяслав сговорился со Всеславом, замышляя против нас; и если его не опередим, то нас прогонит». И так восстановил Всеволода против Изяслава. Изяслав же ушел в Польшу со многим богатством, говоря, что «этим найду воинов». Все это поляки отняли у него и выгнали его. А Святослав сел в Киеве, прогнав брата своего, преступив заповедь отца, а больше всего Божью»
[70].
Упоминание «отцовского завещания», то есть «ряда» Ярослава, указывает на то, что статья подверглась позднейшему редактированию, чтобы установить логическую связь с летописной статьей 1054 г., появление основного текста которой, вслед за Л. В. Черепниным, мы склонны связывать с «Начальным сводом» 1090-х гг. В статье 1073 г. говорится, что столкновение между Ярославичами было вызвано переговорами Изяслава со своим недавним противником Всеславом, в рамках которых якобы планировалось заключение династического брака между княжескими линиями Киева и Полоцка. Некоторые исследователи были склонны скептически относиться к этой информации
[71], однако в Ипатьевской летописи под 6666 (1157/58) г. сохранилось свидетельство о том, что брак между дочерью Ярополка Изяславича, умершей 3 января 1158 г. в возрасте 84 лет
[72](которую составитель «Киевского синопсиса» 1674 г. Иннокентий Гизль именует Анастасией)
[73], и сыном Всеслава Глебом (княжившим в Минске с 1101 по 1118 г.) все же состоялся
[74], но, судя по ее возрасту, он мог быть заключен не ранее 1090-х гг., что также приводит нас ко времени составления «Начального свода», в котором информация о переговорах между киевским и полоцким князьями могла быть ретроспективно зафиксирована под 1073 г.
