Распространение кодекса Наполеона имело огромное значение: объявляя гражданское равенство, он приводил к необходимости освобождения личности крестьянина. Под давлением Наполеона члены Рейнского союза стали издавать законы, отменявшие крепостную зависимость крестьян.
Сам Наполеон в 1807 г. уничтожил крепостное состояние в Вестфалии, в 1808 г. — в герцогстве Бергском, в Эрфурте, Байрейте и др. В состав Рейнского союза вошли также так называемые медиатизированные имперские чины — множество мелких князей, утратившие свои феодальные права и поглощенные крупными соседями.
Во многих странах была сделана общеобязательной военная служба.
Для прогрессивных людей — совершенно замечательные нововведения. «Французская революция, точно громовая стрела, ударила в этот хаос, называемый Германией»
[53]
, радовался Энгельс.
Убежденного монархиста Оскаре Егера марксисты никак не назовут «прогрессивным». Но и он, называя «демоном» Наполеона, полагал: «Одно только обстоятельство можно было назвать благоприятным: этот человек-демон был сыном своего времени: он знал его потребности и, принося жертвы своему демону, он разбивал вдребезги отживший старый мир и оказал, непроизвольно, неоценимую услугу европейскому населению. Никому это не послужило так на пользу, как Германии, что может несколько утешить автора при печальной обязанности, на нем лежащей, — рассказать подробности страшного крушения, проследить годы невероятного, жгучего позора, в котором едва можно разобраться»
[54]
.
Нововведения и правда были неплохие — скорее чрезмерные. Дворяне и горожане разных земель не перестали отличаться друг от друга потому, что их уравняли в законе. А были и решения явно вредные.
Вроде бы что можно возразить против эмансипации, то есть уравнивания в правах немецких евреев? Тем более что в Германии давно к этому шло, а во многих государствах евреи получили гражданские права, хотя и не имели прав политических. Если еврей не мог выбирать мэра города или стать офицером в прусской армии, то во всяком случае закон однозначно оберегал жизнь еврея, его личное достоинство и имущество. Не случайно же именно в Германии родилось такое явление, как реформатская синагога. В Гамбурге в 1840-е годы, вскоре после описываемых нами времен, службу в синагоге даже сопровождали звуки органа. Число выкрестов достигало третьей части некоторых общин.
Но в результате действий французов получалось так, что евреи взяли гражданские права из рук оккупантов. К тому же большинство евреев по свойственной им любви ко всему «прогрессивному» поддерживали оккупантов, а множество еврейских юношей пошли добровольцами во французскую армию. Это не могло не сказаться на отношении к евреям и их проблемам.
После наполеоновских войск романтический национализм начал настаивать на различиях между «принципом германизма» и «принципом семитизма». В сознании германского общества укоренилось представление о евреях как юрких типах, которые не имеют и не хотят иметь к Германии никакого отношения, как к наглым инородцам. Это имело для истории страны многообразные и сложные последствия.
В годы наполеоновских войн французов поддерживали люди трех направлений:
1) владетельные князья и феодалы отдельных стран и земель, рассчитывая укрепить свою сепаратную власть.
«Да здравствует Наполеон, восстановитель Баварского королевства», писали 1 января 1806 года в мюнхенской правительственной газете. Находились даже баварские ученые, которые доказывали близкое родство древних баварцев и галлов.
2) Карьеристы и мелкие подонки всех мастей. Имперский канцлер Карл Теодор фон Дальберг объявил 27 мая 1806 года, что он избрал себе в помощники кардинала Феша, дядю Наполеона.
3) «Борцы за прогресс», полагавшие все немецкое «отсталым» и «примитивным», а все французское — «современным» и «передовым».
Французы могли вполне искренне считать, что принесли Германии свободу, — но далеко не все немцы так думали. Какое-то время Германия как бы оцепенела, но ненадолго.
Освободительные войны
В Германии период войн с Наполеоном носит романтическое название die Befreiungskriege - освободительные войны
[55]
. Это официальное название целого периода немецкой истории. Одни начинают его с 1801 года, другие — с 1806-го, третьи (чего мелочиться?) с 1792-го — после первых же французских захватов в Германии. Конец эпохи понятен: 1814 год.
То есть сначала все было довольно спокойно. Сопротивление было очень в духе немцев: в рамках закона. До сих пор неизвестно, кто написал брошюрку «Deutschland in seiner tiefsten Erniedrigung» («Германия в своем унижении»). Называли профессора Иелина из Аугсбурга, но его авторство никогда не было доказано. И после окончания французской оккупации никто не приписал себе авторства. Известно, что эту брошюру весной 1806 г. продавал книготорговец и издатель из Нюрнберга Иоганн-Филипп Пальм (Palm, 1768-1806). В этой брошюре автор писал чистую правду: о поведении французов в Баварии, об унижении немцев. Оккупанты перехватили брошюру в Аугсбурге и сочли ее «враждебной французскому народу». Наполеон пришел в ярость, он велел найти и покарать автора. А зловредный Пальм, упрямый, как все немцы, отказался назвать имя автора.
Наполеон вообще немцев не любил. Он велел предать Пальма чрезвычайному военному суду в Браунау, а суду велел в 24 часа приговорить Пальма к расстрелу за распространение заведомо оскорбительных для Франции книг.
Если не ошибаюсь, нравы Германии были отсталыми и феодальными? А Франция вроде бы несла прогресс и законность? Но почему же тогда в Браунау французский высший военный суд судил гражданского человека? Почему французы судили гражданина независимого государства, вольного города Нюрнберга? Почему судили за продажу брошюры, которая еще не была запрещена? Где же Кодекс Наполеона?!
И почему Иоганн Пальм не бежал, как ему советовали не раз? Почему он всякий раз отвечал, что невиновен и что у него, как у всякого человека, есть неотъемлемые права. Ну какие там права могли быть у мещанина города Нюрнберга при кошмарном феодализме?!
Пальма приказано было признать виновным, и его приговорили к расстрелу. Пальм мог спастись, назвав имя автора, но он этого не сделал, вызвав новый приступ обезьяньей ярости Наполеона. 25 августа 1806 года он был расстрелян. В 1866 г. в Браунау воздвигнут бронзовый памятник Пальму, по модели скульптора Кнолля. Памятник сохранился до сих пор.
По мнению многих, убийство Пальма очень подтолкнуло германское сопротивление. Было оно очень неоднородным и разным в разных частях Германии.
Befreiungskriege — это не единое событие, а множество восстаний патриотов Германии. Это студенческие тайные общества, выдвинувшие лозунг «Retten von Tiranneen-ketten»! — «разбить оковы тиранов!». Студенты сочиняли и пели под гитару патриотические песни. Например, как Теодор Кернер из Дрездена, сын друзей Гете, убитый светочами прогресса 26 августа 1813 года.
