Садистская жестокость боевиков УПА заставляет задуматься: что двигало этими людьми? Убийцы ведь не были клиническими маньяками, сбежавшими из психбольниц в чужие края. Многие из убийц знали свои жертвы много лет, поскольку они были односельчанами, ранее приятельствовали, помогали друг другу, роднились. В одной семье брат-украинец убил сестру за то, что она вышла замуж за поляка. Обычный человек не может в одно мгновение превратиться в кровожадного садиста, если нет побуждающих внешних факторов. Изощренный способ убийств позволяет предположить, что палачей натаскивал человек, обладающий знаниями по физиологии. В УПА идеологом украинского нацизма как раз был дипломированный врач Юрий Липа — начальник медицинских курсов УПА, главный герой данной статьи.
Ю. Липа родился в 1900 г. К 1943 г. этот пухлолицый человек с типичной внешностью провинциального врача был крупной фигурой в ОУН. Становление ОУН происходило в Польше, где он жил с 20-летнего возраста, в возрасте 29 лет получил в Познани диплом врача, а потом и медицинскую практику в Варшаве. Ю. Липа еще с польского периода своей молодости знал Степана Бандеру, Романа Шухевича, Бульбу-Боровца и других видных националистов. В 1930-х гг. Ю. Липа работал для ОУН не как медик, а как идеолог расового превосходства украинцев над русскими, поляками и другими народами. Современный Липе фашизм в вариации Бенито Муссолини постулировал идеал государственного устройства как корпоративного государства-нации. Ю. Липа же мыслил будущую независимую Украину как государство одной чистой расы, в чем он сближался с германскими нацистами. В статье «Украинская раса» он писал: «Раса — человеческое семя, которое передает из поколения в поколение одни и те же психические признаки, а отчасти и физические. Поставьте несколько разных людей перед фактом насилия, убийства или других значительных человеческих действий (каков слог для дипломированного врача! — Прим. А. П.) и присмотритесь. Каждый будет реагировать так, как подсказывают ему традиция и мораль — его род. Это куда более важно, чем ученые знания и внешние физические признаки человека, это то самое, что приходит с молоком матери — из крови. На сознательном управлении и опоре на расу стоит сила родового Украинского государства»
[859].
Источник чистой украинской расы для него — украинское село: «В селе, где наибольшее сближение с природой, — там источник чистой крови каждого великого народа. Пока источник бьет ровно и чисто, до тех пор существует и крепнет народ, и он может участвовать в великих деяниях». Сразу вспоминаются дипломированный агроном Генрих Гиммлер, неудавшийся фермер Рудольф Хесс, комендант Аушвица, и другие нацистские идеализаторы сельской жизни. Как и германские нацисты, Ю. Липа считал источником высшей украинской расы не современную ему украинскую деревню, а будущую — ту, которая будет создана в живущей по расовым законам независимой Украине: «Важность развития села — в его служении роду. Оно — гнездо здоровых семей. Только на втором месте важность села как производителя сельскохозяйственного и ремесленного продукта. Не нужно теперь основывать людные села на балках, долинах и на реках, чтобы легче добывать воду. Облегчить переход от обнищавших сельских общин к самодостаточным хуторам — это задача украинского государства. Единицей крестьянства должен быть хутор-семья. Растет важность почетной семейной традиции обработки земли. Эта традиция и решает первоочередно, кому владеть землей. Никакая купля-продажа или дарение земли роли не играют. Зато все лишние должны покинуть села. Нечего им делать там, где все занято. Потребность нового села — это потребность нового порядка»
[860].
В переводе с украинского нацистского на нормальный русский: вместо свойственных Украине многонациональных больших сел с многоукладной дружной общиной должны появиться мононациональные хутора на одну расово чистую украинскую семью. Как такой хутор-семья будет производить прибавочный продукт, который пойдет на продажу, Ю. Липа не уточняет. Скорее всего, дополнительные рабочие руки даст «масса крепких здоровых ребятишек», как выражался А. Гитлер. Нацизм любит добиваться многодетности любой ценой, вплоть до адюльтеров и близкородственных сношений. Впрочем, если «расово чистый» украинец зачнет детей от своей родственницы, тем же лучше: чистота крови сохранится. Ответ на вопрос, где искать свободные земли для «расово чистых хуторов», Ю. Липа уже дал: села должны покинуть «все лишние». То есть поляки, русские, евреи и те украинцы, чья «расовая чистота» вызывает сомнения. Если не хотят уходить добровольно, им «помогут» в лучших традициях нацистского «нового порядка».
У врача-нациста Липы наготове и способ выработки расово чистых украинцев. «У нас три первичности. Первичность I — индогерманская, А — переднеазиатская, наиболее распространенная — Д, динарская. Первичности А и Д имеют крепкую хлеборобскую психику, I не любит села и хлеборобства», — писал Ю. Липа. Расовый идеал Украины — стопроцентно динарский хутор. Легко догадаться: динарских украинцев он трактует в духе расовой мысли Третьего рейха как шестой, южный тип арийского сверхчеловека. По логике Липы, родней «чистым украинцам» по «динаризму» должен приходиться смуглокожий кареглазый брюнет Йозеф Менгеле, знаменитый врач-убийца.
Очищение динарских украинцев от «посторонних примесей», по теории Ю. Липы, должно происходить несколькими способами. Самый гуманный из них — миграция. Мальчиков, у которых в детстве обнаружат «переднеазиатские» черты, следует в 16–18 лет выгонять из отчего дома на заработки, на войну, куда угодно, лишь бы подальше из «чистого» хутора. «Переднеазиатских» девочек надо отдавать замуж сразу же после первых менструаций — чем дальше от «динарского» хутора, тем лучше.
Второй способ — селекция. В условиях нового порядка на Украине, говорит Ю. Липа, мужчина и женщина не могут сами распоряжаться своим телом. Их репродуктивные функции — собственность государства: «300 яйцеклеток каждой украинки, 150 эякуляций каждого украинца — такое же богатство для государства, как запасы железа, угля или нефти. Женщин рождается столько же, сколько и мужчин, поэтому каждая женщина должна быть замужем. Половая жизнь людей касается государства еще и потому, что государство, ставя на первый план брак, берет под бдительный контроль всю жизнь человека до брака и те отрезки этой жизни, которые могут в будущем вредить браку»
[861]. Врач Ю. Липа вводит идею половых трибуналов, которые будут определять, какие человеческие экземпляры больше не имеют права размножаться. В компетенции будет наложение наказаний за запрещенные расовым законодательством половые сношения: «При этом порядке жизни обязаны существовать половые и евгенические совещания, суды и трибуналы. Может быть, тяжело, но борьба с половым расточительством и вредительством так или иначе заденет чьи-то личные амбиции. Ведь и всеобщая борьба с саранчой не раз достигается за счет единиц»
[862].
