6 мая (23 апреля по старому стилю) — память о гибели святого.
16 ноября (3 ноября по старому стилю) — день освящения храма великомученика Георгия в Лидде (Лод, Диосполь; IV век, Палестина).
23 ноября (10 ноября по старому стилю) — страдание (мученичество, колесование) святого Георгия (особо отмечается в Грузии).
9 декабря (26 ноября по старому стилю) — освящение церкви великомученика Георгия в Киеве в 1051 году (осенний Юрьев день).
В Католической церкви
23 апреля — день памяти святого Георгия.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯНИЙ
СВЯТОГО ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА
280 — предположительный год рождения святого Георгия. Существуют также ещё несколько вариантов датирования этого события: от 269 до 285 года.
Место рождения — провинция Римской империи Каппадокия. Другие варианты места рождения — город Лидда (Палестина).
Родители: военачальник римской армии или сенатор Геронтий и уроженка Палестины — Полихрония. В семье исповедовалось христианство. Предположительно отец, почитавший античных богов, изменил свои взгляды под влиянием супруги.
280-е — время обучения отрока и воспитания его в христианской семье.
284 — к власти приходит новый римский император — Диоклетиан, будущий наиболее реальный мучитель святого Георгия.
280 — 290-е — предположительное время правления мифического царя Дадиана (Дациана), которого некоторые авторы Житий считают будущим мучителем святого Георгия.
Около 290 — возможно, Георгию исполнилось 10 лет, когда скончался его отец, по всей видимости, приняв мучения как исповедник христианства. Другая версия кончины отца — около 297 года, когда Георгию исполнилось 17 лет.
290-е — период, когда юный Георгий вместе с матушкой Полихронией переезжают на её родину — в город Лидда (Палестина), дабы избежать гонений в связи с кончиной мужа и отца, пострадавшего за христианскую веру.
Около 295 — предположительная дата, когда Георгий стал служить в римской армии.
296—298— предположительно, воин Георгий принимает участие в так называемой Персидской войне.
После 300 — предположительно, в это время скончалась матушка святого Георгия Полихрония, оставив ему большое наследство и недвижимое имущество в Палестине. Хотя есть версии, что она была жива во время мучений сына и посещала его в тюрьме. Ещё одна легенда гласит, что её казнили одновременно с сыном.
299—303 — Георгий совершает быструю карьеру в военной сфере. Становится военачальником высокого ранга — комитом, трибуном, входит в личную гвардию римского императора.
303—304 — предположительные годы, когда военачальник Георгий прибыл во дворец к Диоклетиану и выступил в защиту христиан и христианской веры.
Предварительно Георгий раздал свои богатства, полученные по наследству, нищим и нуждающимся.
Заточение святого Георгия в тюрьму и его мучения, совершенные при дворе императора Диоклетиана. Уверование царицы Александры (по легенде — супруги императора Диоклетиана) во Христа, после чудес, увиденных ею во время мучений святого Георгия, а также её казнь.
10 ноября (года, предшествующего году кончины святого Георгия) — колесование святого Георгия (дата по празднованию в Грузинской Православной Церкви).
23 апреля — день кончины святого Георгия (усекновение главы).
Перенос слугой Георгия Пасикратом мощей святого из Никомидии в храм в городе Лидда (или первоначально в церковь в городе Рамла) в Палестине.
324—337, 3 ноября — в какой-то из этих лет завершение строительства императором Константином I Великим храма в Лидде и освящение его в честь великомученика Георгия, куда затем будут перенесены его мощи.
БИБЛИОГРАФИЯ
Список литературы на самом деле намного обширнее. Автор выбрал наиболее важные публикации, которые дадут возможность пытливому читателю обратить большее внимание на данную тему. В списке помещены весьма редкие, порой единичные древние издания или рукописи. Их чтение стало возможным благодаря тому, что в течение последних лет многие хранилища мира (архивы, библиотеки и частные собрания) выкладывают в интернете в оцифрованном виде свои текстовые сокровища, зачастую украшенные великолепными рисунками. Эта революция в доступе к источникам значительно помогает в работе.
Абакелия Н. К. Миф и ритуал в Западной Грузии. Тбилиси, 1991.
Абакелия Н. Георгий вмч. Почитание в Грузии; Образ Георгия в грузинском фольклоре // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Аверинцев С. С. Георгий Победоносец // Мифы народов мира. М., 1980.
Аладашвили Н. А. Монументальная скульптура Грузии. М., 1977.
Алпатов М. В. Образ Георгия-воина в искусстве Византии и древней Руси // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 12. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956.
Алпатов М. В. Этюды по истории русского искусства. Т. 1. М., 1967.
Ангелов Б. Сказание за железния кръст // Старобългарска литра. Кн. 1-3. София, 1970-1978.
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в. Опыт историко-художественной классификации. В 2 т. Т. 1. М.: Искусство, 1963.
Аркульфа рассказ о св. местах, записанный Адамнаном ок. 670 г. // Православный палестинский сборник. Т. 17. СПб., 1898.
Баринг-Гоулд С. Мифы и легенды Средневековья. М., 2009.
Батхель Г. С., Зонова О. В. Икона «Чудо Георгия о змие» из собрания Виктора Бондаренко // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник 2002. М.: Наука, 2003.
Бибиков М. В. Византийская Каппадокия: Основные направления геополитического развития // Каптеревские чтения — 7. Сборник статей. М.: ИВИ РАН, 2008.
Бродский И. Каппадокия. Стихи // Приложение к альманаху Петрополь. СПб., 1993.
Бугаевский А. В., Владимир (Зорин), игум. Житие, страдания и чудеса святого великомученика и Победоносца Георгия и святой мученицы царицы Александры. М., 1998.
Бугаевский А. В., Никифорова А. Ю. Александра царица // Православная энциклопедия. Т. 1. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000.
Васильевский В. Г. О жизни и трудах Симеона Метафраста // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1880.
Верховен Я. Д. Подробное описание жизни, страданий, чудес св. вмч. и Победоносца Георгия. СПб., 1893.
Веселовский А. Н. Разыскания в области русских духовных стихов. Вып. [1]—6. [Вып. 2. Ч. 2. Св. Георгий в легенде, песне и обряде]. СПб.: Тип. Имп. Акад, наук, 1880.
