Некоторые из них дошли до нашего времени и были восприняты как «надписи с разных колоколов». В результате могла возникнуть легенда, будто было «два Звенигородских колокола». На которых будто бы были приблизительно похожие надписи. В одной перечислялись члены царского семейства и патриархи. А в другой — братия монастыря, старцы и монахи.
Подведём итог. Надпись на Звенигородском колоколе — это не тайнопись, а обычная запись, вполне естественная на колоколе. Предназначенная для всеобщего обозрения и для чтения, а не сокрытия каких-либо «тайн»...
Историки объявили все подлинные остатки старой русской письменности — загадочной и не очень интересной для серьёзного исследователя тайнописью.
ВЕК XX. В ПЕРИОД ГОНЕНИЙ НА ЦЕРКОВЬ
(из советской печати)
Вниманию читателей предлагаются образцы публикаций советского периода (1919—1930 годы), характерные для того времени, но имеющие также любопытные сведения о «невидимом» житии Саввы Сторожевского. В первых двух — Акте о вскрытии и Воззвании — сняты некоторые наиболее оскорбительные слова. За грубыми действиями по вскрытию мощей преподобного старца мы видим, что на самом деле — они, эти мощи, удивительным образом сохранились более чем за половину тысячелетия! Хотя пропаганда в то время продолжала настаивать, что ничего в раке найдено не было.
АКТ
1919 года 17-го марта, согласно постановления Уездного С’езда Советов, Комиссией избранной С’ездом, в присутствии представителей всего С’езда, граждан г. Звенигорода, Верхнего Посада и духовенства от монастыря были вскрыты мощи Саввы Сторожевского, находящиеся в монастыре вблизи г. Звенигорода.
При вскрытии мощей Комиссией, вместе с представителями от врачебного персонала, обнаружено следующее:
1. Рака.
2. Две доски, обтянутые материей (квадр.).
3. Три пелены шёлковые.
4. Одна пелена кисейная.
5. Череп без верхней челюсти.
6. Две скулы от них.
7. Один шейный позвоночник.
8. Одна-две или 1 г ключицы.
9. Три остатка разрушенных рёбер.
10. Одна плечевая кость.
11. Одна локтевая кость.
12. Одна плечевая-локтевая кость (кость, пришедшая в разрушение).
13. Одно бедро.
14. Одна бедровая кость.
15. Четыре лодыжки.
16. Две плоских стайных кости.
17. Семь лёгких костей и пять немогущих быть определёнными.
Все эти кости потеряли свою форму.
Всего 33 кости.
18. Подушка шёлковая, заменяющая место ног.
19. Пелена (покровец), прикрывающая ноги, подушки и живот.
20. Ветхая мантия.
21. Семь синих шнуров.
22. Подушка с вырезом для головы.
23. Кисея, в кот. была завёрнута и прикреплена голова.
24. Вата (приблизительно ф. 2—3).
25. Покрывало — одно.
26. Доска кипарисовая.
27. Лента белая, лежащая под доской.
28. Одна денежная марка в 20 коп. и другая в 10 коп. (найдены в раке).
29. Перекладина деревянная — одна.
30. Доска, обтянутая бархатом с одной стороны и шёлком — с другой.
При чём после осмотра всеми гражданами и сфотографирования, все вышеуказанные вещи были сданы духовенству монастыря в лице наместника игумена Иоанникия, ризничего иеромонаха Ефрема и духовника иеромонаха Саввы под их личную ответственность до распоряжения Звенигородского Уисполкома, в чём и подписуемся: Члены Комиссии (следующие подписи) С. МАКСИМОВ, М. КЛУБКОВ, М. ДЕМИДОВ, П. ПРОСТАКОВ, А. МУРАШЁВ, АФОНАСЬЕВ.
Духовенство: (подписи) Наместники Иг. ИОНА, иером. САВВА, ЕФРЕМ, иг. ИННОКЕНТИЙ.
Врач (подпись) ВОСКРЕСЕНСКИЙ. Председатель С’езда КУЛАКОВ.
Секретарь — КЕРЮШОВ. Председатель Комиссии: ЕМЫШЕВ.
Подписи присутствующих: от участвующих на С’езде — 70 подписей. Граждан — 6 человек. Красноармейцев — 1, представителей волост. — 12.
ВОЗЗВАНИЕ
Ко всем рабочим и крестьянам.
От Комиссии по вскрытию мощей в Савво-Сторожевском монастыре
Товарищи и граждане!
Прогнав от власти помещиков, попов... русский рабочий и крестьянин, избавляясь от религиозного дурмана, отделил церковь от государства. Однако это отделение ещё не означает, что нельзя веровать. Веровать никому не запрещено. Веровать можно свободно каждому. Но нужно, наконец, всем этим обманам... положить конец.
Всякий из нас, кто близко стоял к ионам (так оскорбительно автор текста называл игумена монастыря Иону. — К. К.) и монахам, видел все их гнусные проделки...
Звенигородский Уездный С’езд Советов от 17 марта 1919 года постановил: вскрыть мощи Саввы Сторожевского близь г. Звенигорода, что и было сделано в присутствии граждан г. Звенигорода, Верхнего Посада и др. деревень, представителей С’езда, от волостей, духовенства и медицинского персонала.
При вскрытии мощей оказалось: чучело набитое тряпками и ватой, голова этого чучела (мощей) была сделана частью из ваты частью из костей... Кроме того найдены в одной куче старые осколки костей... Далее при осмотре в раке найдены денежные марки.
Вот, граждане, краткое пояснение того, что сделано...
Подписи: Председатель Комиссии (Емышев). Секретарь (Керюшов).
Печатается по изданию: Фиалковский П. В. Из прошлого монастыря. Очерки по истории бывшей Саввино-Сторожевской обители. Звенигород, 1930.
Попытки монахов восстановить монастырь и сорвать социалистическое строительство в деревне
Со дня закрытия Савво-Сторожевского монастыря прошло почти 10 лет. На месте бывш. царских покоев расположился дом отдыха с ежегодной пропускной способностью до 20 000 человек.
В бывш. многовековом соборе, трапезе, организован Краеведческий Музей.
Не приезжают больше, под видом поклониться русским святыням... Давно уже не увидишь ни в одном монастырском здании монаха в рясе.
Но кончилась ли этим контрреволюционная работа братии-монахов, которую они вели против рабочих и крестьян на протяжении пятисот лет и в период Октябрьской Революции, организовывая восстания против взятия рабочим классом власти?
НЕТ. Выселенные из монастыря монахи далеко от него не разошлись. Они расселились по 2-3 чел. в окружающих сёлах и деревнях и, под видом религиозной пропаганды, продолжают открыто, с помощью кулаков, вести контрреволюционную работу.
