По мнению Хольгера Арбмана, отдельные хутора и деревни, а также традиции захоронения находились повсюду на территории Скандинавии, и нет оснований для проведения резкого разграничения эпохи викингов от их предшественников. И существует только один признак, способствующий решению этого вопроса. Дело в том, что эпохе викингов было свойственно широкое развитие торговли и, соответственно, становление торговых городов. Плюс появление профессиональных купцов.
В настоящее время мы не располагаем большим материалом о формах постройки, существовавшей в рассматриваемый период, так как дома строились из дерева и не дошли до наших дней. Но представляется вполне вероятным, что население жило как на изолированных хуторах, так и в деревенских общинах, возможно в разных пропорциях в различных частях Скандинавии.
ХОЛЬГЕР ÁРБМАН
шведский археолог
А первые сведения о торговом городе в Скандинавии можно найти в «Анналах франкских королей» 804 года, где описывается вторжение данов (так называется древнегерманское племя, населявшее территорию нынешних Швеции, Норвегии и Дании) под предводительством Готфрида. Сам Готфрид, как сообщает хроника, был родом из Слиесторпа, находившегося на границе между племенами данов и саксов.
Историки полагают, что Слиесторп — это скандинавский Хедебю, располагавшийся в глубине фьорда Шлей, на пересечении торговых путей из бассейна Балтийского моря в бассейн Северного моря и из Каролингской империи в Данию (ныне это север земли Шлезвиг-Гольштейн в Германии).
Несмотря на очевидное органическое сходство, важно не смешивать без разбору шведов, датчан, норвежцев, а после исландцев, называя их «скандинавами» или «викингами». Они были и остались представителями разных этносов несмотря на сравнительную похожесть языков, они имели разные интересы, их образ действия ощутимо различался, даже если судьбе было угодно в те или иные периоды объединять их историю.
РЕЖИ БУАЙЕ
французский историк
Христианизация Скандинавии
Время древней языческой религии закончилось с распространением христианства. Германские племена начали креститься со II–III веков. Тогда крестились вандалы, остготы, вестготы и лангобарды, и христианство у них было арианского толка. Тогда оно считалось ересью. В VI–VII вв. крестилась остальная Германия.
Дольше всего язычество продержалось в Скандинавии и на Руси. В Дании, например, первые короли (конунги) крестились во второй половине IX века, в Норвегии — на рубеже первого и второго тысячелетий, а в Швеции — во второй половине XI века, однако в отдельных деревнях язычество сохранялось вплоть до XIII века.
Христианизация севера шла, главным образом, через город Гамбург, основанный в первой половине X века, который тогда был главным религиозным центром на севере Европы.
Впрочем, имели место попытки крестить скандинавов и ранее — в IX веке.
Город Бирка, лежавший на острове Бьёркё на озере Меларн, сейчас уже не существует. Он пришел в упадок уже приблизительно в XI веке. Но земля — красноречивый свидетель того, чем он когда-то был. «Черная земля», как называют образовавшиеся здесь наслоения, скрывает в себе тысячи могил, остатки домов, монеты, украшения и всевозможные предметы обихода и роскоши. Укрепленный вал окружал город со всех сторон; неподалеку от этого вала находился замок. До сих пор еще сохранились в различных местах на берегу озера сваи — остатки когда-то существовавшей гавани <…> Известно, что в начале IX века в Бирке правил король, но у нас нет сведений о том, как велико было его государство. Зато мы знаем, что народ на «тингах» пользовался большой свободой.
КАРЛ-ИНГВАР АНДЕРССОН
шведский историк
В 829 году миссионер Ансгар (Ансгарий) приплыл в торговый город Бирка, который находился на озере Меларн возле Уппсалы. Там ему удалось крестить несколько свебов (Балтийское море в древности называли Свебским морем).
Ансгар, родившийся в 801 году в Пикардии и названный «Апостолом Севера», сделал попытку насадить в Швеции христианство, но его внедрение заняло продолжительное время.
Ансгар проводит службу с участием Харальда Клака (в центрес мечом) и местных крестьян на принадлежащей Харальду ферме
В июне 826 года король Ютландии Харальд Клак, его супруга, сын и приближенные приняли христианство, и император Людовик Благочестивый повелел Ансгару остаться при них. Он и его друг Антберт сопровождали Харальда в Ютландию. Там они начали с успехом распространять христианскую веру, но в 827 году были вынуждены возвратиться, когда Харальд Клак был изгнан из Ютландии королем Хориком I.
Пробыв некоторое время в Швеции, Ансгар в 831 году был назначен первым епископом в Гамбурге. А когда датские викинги напали в 845 году на Гамбург и разграбили город, Ансгар был вынужден бежать. В 847 году он был назначен епископом в Бремен, откуда с успехом продолжал дело распространения христианства в Дании и Швеции.
Проповедник Ансгар.
Худ. Венцель Торнё (1895)
После отъезда Ансгара, прозванного «Апостолом Севера», миссионерскую деятельность продолжил епископ Гаутберт (он же Симон). В 840 году в Бирке толпа язычников ворвалась в дом, где размещались миссионеры, и разграбила его. Гаутберта связали и «с бесчестьем выгнали из своих пределов».
Вспышка антихристианских настроений совпала с разгромом в этом же году викингами Гамбурга. В Гамбурге были разграблены церкви, что в сознании язычников могло быть воспринято как проявление слабости христианского бога, не способного защитить свои святилища.
Когда Ансгар в следующий раз приехал в Бирку в 852 году, король сказал ему, что избиение миссионеров было учинено не по его воле, это был обычный погром. Так неудачно закончилась попытка крестить шведов.
Вообще даже первые конунги, принявшие крещение, оставались язычниками и соблюдали все те же обычаи, что и их отцы, то есть так же приносили жертвы, доставляли еду к капищам и по-особенному хоронили мертвых.
Отреставрированный памятник Роллону в Руане (Франция)
Например, Роллон (Хрольф Пешеход), создатель Нормандского герцогства, перед смертью в 932 году подарил церкви много земель и в то же время принес в жертву богу Одину сто быков, чтобы обеспечить себе место в Вальхалле. А простой народ еще долгое время соблюдал древние традиции (на Руси, кстати, феномен двоеверия сохранялся до XIII века, и на Западе он тоже имел место).
