Книга Скандинавия. Полная история, страница 64. Автор книги Зергиус Ванкукер

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Скандинавия. Полная история»

Cтраница 64

Б.В.Соколов утверждает, что «общие потери Дании во Второй мировой войне составили около 7100 погибших, из которых 3900 приходится на военнослужащих».

Скандинавизм, или Первая попытка интеграции европейских народов

Еще в XIX веке в Скандинавских странах возникли мощные политические и общественные силы, ориентированные на политическое, экономическое и культурное сближение всех Скандинавских стран. Эти интеграционные идеи получили обобщенное название «скандинавизм».

В широком смысле под «скандинавизмом» понимаются любые течения в Скандинавских странах, имеющие объединительные тенденции. В узком смысле — это лишь движение 40–60-х гг. XIX века.

Под влиянием национально-либеральных идей эпохи сформировалась концепция «скандинавизма», согласно которой три скандинавские страны представляли собой единое целое. Это движение за период с конца 30-х и до середины 60-х годов XIX века сильно развилось и имело большое значение в культурной жизни Скандинавии.


КАРЛ-ИНГВАР АНДЕРССОН
шведский историк

По сути, скандинавизм — это политическая, экономическая и культурная интеграция стран Северной Европы, а его цель — это укрепление собственных позиций в условиях острой конкуренции с крупными мировыми державами.

Наиболее активное воплощение в жизнь идеи скандинавизма получили после Второй мировой войны — в 1950-е годы: в 1952 году Швеция, Дания и Норвегия, а также Исландия и Финляндия учредили Северный совет (Nordic Council), а в 1954 году — Северный паспортный союз (Nordiske pasunion).

Но на самом деле, первые признаки скандинавизма как общественной мысли появились еще в 1700-х годах в академических и литературных кругах Дании. Тогда датский профессор Йенс Шелдеруп Снеедорф призвал Данию и Швецию к сотрудничеству в науке и возрождению общего языка, что сделало бы научные знания общепонятными. В 1792 году его сын, историк Фредерик Снеедорф, заявил о желательности объединения северных держав, что стало проявлением идеи скандинавизма в XVIII веке.

Позднее историки обозначили это движение на его ранней стадии как протоскандинавизм — в отличие от зрелого скандинавизма XIX века.

В XVIII веке причины такого взаимного притяжения были чисто политическими: Швеция опасалась экспансии России, а Дания — Пруссии. А когда летом 1796 года Копенгаген посетил известный шведский теоретик искусства, художник, гравер и архитектор Карл Август Эренсверд, то он был встречен датскими коллегами с таким теплом и надеждой на будущее сотрудничество, что тут же написал о возникшем «литературном братстве».

В октябре того же 1796 года в Дании было основано «Скандинавское литературное общество» (Det Skandinaviske Litteraturselskab), учредителем которого стал филолог и фольклорист Расмус Ниеруп.

Как видим, первыми проводниками идей скандинавизма были ученые, художники и литераторы. Соответственно, этот период потом назвали «академическим» или «литературным скандинавизмом».

Идея династического объединения, мерцавшая еще в XVIII веке, обрела жизнь в 1809–1810 гг. Это были тяжелые для Дании годы. Страна была втянута в Наполеоновские войны. В то время, как мы уже знаем, король Густав IV Адольф был свержен самими шведами, и у датского короля появился шанс объединить обе державы, короновавшись в Стокгольме. Однако он проявил медлительность, и путь к унии был отрезан.

Это уже был не литературный, а династический скандинавизм. Но тщетные попытки короля Дании и Норвегии Фредерика VI взойти на шведский трон имели мало общего с настоящим скандинавизмом. Поэтому он и не получил поддержки датской общественности, разглядевшей во всем этом исключительно эгоистические интересы. Ничего в этом смысле не изменил и Кильский мир 1814 года, согласно которому Норвегия перешла от Дании к Швеции. Норвежцы были заняты своими проблемами и стремились к самостоятельности под властью собственного, не шведского короля, так что Кильский договор лишь ухудшил датско-шведские отношения.

Лишь через несколько десятилетий скандинавизм вновь обрел поддержку в университетской среде. На собрании копенгагенских студентов, в 1845 году, чествовали писателя, драматурга и поэта (автора слов национального гимна Дании) Адама Готлиба Эленшлегера как проводника этой идеи, воспевавшего величие Скандинавии в далеком прошлом, когда она была единой. Ему вторили подобные же произведения шведов Эсайаса Тегнера и Эрика Гейера, так что новый всплеск скандинавской идеи был взаимным. Но он был гуманистическим и не имел ничего общего с политической реальностью.

Можно утверждать, что скандинавизм, зародившись в конце XVIII века, прошел несколько стадий, в каждой из которых это движение имело свои особенности.

Сначала, на протяжении многих веков, шведы, датчане и норвежцы вели постоянные войны друг против друга. Во время Наполеоновских войн политика скандинавизма чередовалась с актами войны. На протяжении XVIII века Дания поддерживала Россию против шведского великодержавия. Планы захвата Норвегии вынашивались шведами в правление Карла XII, Густава III и Густава IV Адольфа. И особенно — после войны 1808–1809 гг. в качестве компенсации за потерю Финляндии. В этих условиях неудивительно, что насильственное отделение Норвегии от союза с Данией и принудительная ассоциация со Швецией в 1814 году действовали в Дании и Норвегии в антискандинавском направлении. Вместе с тем король Дании Фредерик VI и Наполеон I в ходе выборов наследника шведского престола в 1810 году пытались утвердить своего, профранцузского или продатского претендента, что могло бы открыть дальнейшую перспективу объединения Скандинавии.

Часть программы духовного скандинавизма уже имела место: через литературное сближение движение приблизилось к следующему этапу — политическому.


Скандинавия. Полная история

Эмблема скандинавизма. Политический плакат середины XIX века (слева — флаг Норвегии, в центре — Дании, справа — Швеции)


Существовал скандинавизм двух типов — «интеллигентов» и «патриотов». Для первых это был восторженный интерес к древнескандинавскому культурному наследию. Такой скандинавизм развивался, главным образом, в университетских кругах, особенно укрепляясь в студенческих кружках, в которых участвовали уроженцы разных стран.

С 1840-х гг. скандинавизм сделал быстрые успехи. На студенческих праздниках в 1842 и 1843 гг. речи унионистов встретили горячий прием. Кронпринца Оскара хотели выбрать королем Унии, и одна из шведских газет предложила уже новую столицу для будущей скандинавской федерации — конечно же, Гетеборг.

Такой скандинавизм вполне можно назвать романтическим.

Скандинавизм «патриотов» — это особая и расширенная форма национализма.

В Дании политический скандинавизм рассматривался как средство объединения скандинавов против германского влияния в Шлезвиге. В Швеции же скандинавизм был направлен на подчинение Норвегии.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация