Однако враги Учителя и Профессора (да будут они повержены!) говорят на это: ведь у существ есть деньги, а значит, Учитель не говорит правды. На это сказано: у некоторых существ бывают деньги, но они не имеют их подлинным образом, так как эти деньги даёт им Братство через слуг гав" виалей. Сомневающиеся (да откроются их глаза!) могут сами убедиться в этом, если не веруют! Пусть они разыщут, откуда берутся соверены, которыми они получают плату и которыми расплачиваются. Они не узнают этого! А если будут настаивать и докучать этими вопросами тем, кто имеет власть, то непременно испытают страдания! А Учитель и Профессор снова прав! Итак, это доказано, верно, достоверно, несомненно и совершенно ясно.
И ещё важное разъяснение: Братство даёт деньги существам лишь на небольшое время, и могут их отнять, если только пожелают этого. Примеры тому многочисленны, подтверждены, достоверны и общеизвестны.
Должны ли верные стремиться вернуть себе деньги, украденные у них Братством? На этот счёт Учитель дал всем существам несомненное и достоверное указание. Учитель сказал: "Тебе и революции нужны деньги". Здесь мудрость! Учитель не сказал "революции и тебе", он сказал "тебе и революции". Значит, верному деньги нужны в первую очередь, ибо революция совершается верными и для верных. В этом состоит отличие, несоответствие, неравенство, неодинаковость, несхожесть и полное расхождение верных Учителю с презренными слугами гав" виалей, ибо это они существуют ради дела гав" виалей, а не дело гав" виалей ради них. И это с очевидностью верно, а Учитель снова прав! Итак, сказанное продемонстрировано, явлено, показано, изъяснено и совершенно очевидно.
Однако враги Профессора и Учителя (да пребудут они во прахе и пепле!) говорят на это: ведь Учителем сказано и многократно повторено — "гав" виалей нет!" Как же можно говорить о слугах тех, кого нет? Не значит ли это, что Учитель не говорит правды?
На это сказано: гав" виалей нет, но слуги гав" виалей есть, ибо ничто не препятствует служить неразумным, мёртвым и даже несуществующим, лишь бы было известно, в чём состоит служение. И всякий слуга защищает своё служение, ибо без него он ничто. Примеры тому многочисленны, подтверждены, достоверны, и не нуждаются в дальнейшем разъяснении. Сомневающиеся (да оставят они своё невежество!) могут испытать это сами, если не веруют! Пусть они пойдут в педобирскую молельню и узрят педобиров, возносящих караоке Дочки-Матери, а потом скажут им, что они служат несуществующему! Такой сомневающийся будет наказан педобирами и и непременно испытает страдания! А Учитель и Профессор снова прав! Итак, сказанное надёжно проверено, доказано, неподвержимо никаким сомнениям и не нуждается в дальнейшем разъяснении.
Установив всё это с ясность и очевидностью, продолжим во славу Профессора и Учителя Учкудука.
Учитель сказал: "Улучшай здоровье!" Наркотики же не улучшают здоровье, а ухудшают его. Поэтому продавать наркотики верным недозволительно, запрещено, недопустимо, предосудительно, неприемлемо и совершенно недопустимо! И всякий, кто совершает такое дело, непременно должен испытать страдания! А Учитель и Профессор снова прав! Это ясно, понятно, очевидно, определённо и совершенно однозначно!
Что касается неверных, они подразделяются на десять видов. Это:
гав" виали; слуги гав" виалей, именующие себя Братством; электорат; волки; губернаторы; пахучая джигурда; менты; генетики; дураки; слышавшие откровения Учителя Учкудука, но не уверовавшие; полковник Барсуков.
Почему говорят — "десять видов"? Это простой вопрос. Поскольку гав" виали не являются верными, они являются неверными. Поэтому они числятся в списке. Поскольку же гав" виалей не существует, они числятся, но не считаются. И это верно, правдиво, состоятельно, честно, правдоподобно, реалистично и соответствует действительности!
Все эти существа невежественны и порочны. Невежественным и порочным продавать наркотики можно, потому что это ослабляет их силу. И верно то, что "улучшай здоровье" сказано не всем, но лишь верным, ибо только верным здоровье идёт на пользу, остальным же оно только вредит, ибо укрепляет их в заблуждениях. О таких порочных существах Учитель сказал — "Ёбанаврот!" И это совершенно несомненно, ибо это достоверное откровение, засвидетельствованное множество верных. Говорящие иначе непременно испытают страдания здесь или в царстве Дочки-Матери Софии Эпинойи, ибо она сурова в наказании! А Учитель и Профессор снова прав!
Что касается страдающих землян, то они не являются верными, но и не являются неверными, и о них нет однозначного определения и решения. Однако если у них есть деньги на наркотики, значит, эти деньги получены от слуг гав" виалей, ибо все деньги от слуг гав" виалей. И полезнее им отдать эти деньги верным!
Однако будет лучше, если они отдадут эти деньги без ущерба для здоровья, или с малым ущербом.
Поэтому пусть верные делают так. Если они встретят неверного, пусть они сначала предложат ему с ласковостью в голосе присоединиться к честным землянам и признать Профессора Учкудука своим Учителем. Если они воспротивятся, то пусть принудят их при помощи побоев и других средств, приносящих малый ущерб здоровью. И только если они с усилием воспротивятся, тем самым показав, что не друзья они верным, тогда им можно предложить наркотики. Если же причинение побоев невозможно или нежелательно, это можно пропустить и предложить наркотики сразу после увещеваний. Такое послабление даётся верным от амиров и Учителя. Учитель милостив, добр!
Полученные деньги нужно разделить так: половину взять себе, половину отдать на революцию. Ибо Профессор и Учитель сказал: "Тебе и революции", а это значит, что ты и революция равноправны и делить надо поровну. Однако себе можно взять немножко больше, ибо Учитель сказал "Тебе и революции", а не "Революции и тебе", что уже было подробно разъяснено ранее. О том, сколько можно взять себе сверх положенной половины, следует говорить со своим амиром, который знает! С оставшихся денег верный также выплачивает оброк, закят, социальную выплату, налог на доходы, на подарок амиру и на устройство сеанса связи с Учителем для собрания верных. Оставшиеся деньги он волен потратить на дозволенные цели, разрешённые амиром и одобренные собранием верных! Совершенно свободно! Учитель добр, милостив! И снова прав!
Итак, сказанное достоверно, разумно, мудро, взвешенно, толково, рассудительно, здравомысленно и в высшей степени уместно!
Таково наше рассуждение в этом вопросе. А Учитель Учкудук знает лучше.
