Онлайн книга Игра в бисер. Автор книги Герман Гессе

непонятно все вообще. что такое игра в бисер тоже не ясно.

я ожидала большего..до этого я читала у него "Сиддхартха" и была просто завороженна красотой этой книги..взяла "Игру в бисер"...конечно , что то в этом романе еть, утопическое..но пять бы не поставила.

Книга трудноватая для прочтения,но из неё можно вывести много философских умозаключений,если захочется.

Когда мои друзья и знакомые сетуют на сложность какого то чтива, я лишь ухмыляюсь и советую им прочесть книгу "Игра в бисер")

Орден, как утопия для ботанов а не людей духа.Стремление к иерархии и отказ от творчества.Соотношение интеллектуалов и мирян. Сначала идет туго но легко втянуться.

Меня книга вообще не впечатлила. Когда, вот-вот да заинтересовалась - сказке конец.
Да, немного философии, много воды и кучка избранных. Я бы никому не стала рекомендовать эту книгу.
Хотите философию - почитайте Ницше.

Странное дело: книга бесподобна, но очень тяжело читается. Всех вкусностей ее с первого прочтения явно не собрать. Нужно перечитывать.

Очень грамотно и очень исскусно написано данное произведение. Много различных философских афоризмов и предложений. Лично для меня много неясно. Необходимо перечитать написанное . А так поистине гениальное произведение мировой литературы  . Всем рекомендую к прочтению. Это моя 41 книга из 100!

Я читала по рекомендации Татьяны Монтян. Точнее, пыталась Не смогла, не моё чтиво, нудно.

Занятно. В этом романе явно видно, как преодолев в себе определенные барьеры и предрассудки автор, наконец, выходит к тому о чем грезил много лет. Если в ранних работах, например, "Демиан", "Нарцисс и Златоуст", тот же "Степной волк"(хотя не так очевидно) можно наблюдать, как некий непостижимый идеал, бесплотный дух, олицетворения всего прекрасного в этом мире, нечто далекое, страстно желанное, однако еще недоступное, является в облике второстепенных, но очень важных в жизни главного героя, персонажей. В то время, как сам автор находится в личине ведущего персонажа искателем пути на тропах духовного и материального. Он жаждет святости и чистоты. однако душа его еще влекома мирскими благами, но уже испытывает чуждость и презрение к подобному образу жизни.
В данном романе все в точности наоборот, тут автор уже полностью принял свое "Я", достиг можно сказать, своей цели и уже ведет повествование от духа, благородного и мудрого Кнехта, который уже не терзается сомнениями куда бы направить свои стопы. Он обрел почву под ногами и уже укоренился в бытности сферы высокого порядка.
Образы, воплощающие в себя мирские заботы, уже только проскальзывают, а не являются доминантными (Плинио Дизиньори).
Что до самой Игры в Бисер то она, как воплощение самого утонченного и емкого из всех доступных отраслей мира науки и искусства форм, исполненных в стиле определенных знаков и символов, имеет с одной стороны в своей структуре совершенно не сочетающиеся казалось бы элементы, но в то же время находит гармоничное сочетание этих взаимоисключающих себя параметров, напоминает мне саму человеческую натуру, состоящую из множества противоречий, однако же, в конечном итоге формирующую цельный, завершенный характер человека. Возможно, Гессе тоже подразумевал под игрой в бисер именно человеческую суть.
Касталия, сама по себе также олицетворяет не конкретное место, город, поселение, а именно духовный мир человека, и его сложности с "внешним миром" не что иное, как сложности любого индивида, живущего своим Духом, рано или поздно вынужденного шагнуть в мир. Удастся ли ему сохранить свою Касталию или же он ее разрушит, дело каждого человека.
Кнехт говорит о гибели Касталии, но о гибели той Касталии, которая будет по-прежнему увиливать от содружества с внешним миром.
Зацикленный лишь на себе самом человек, чурающийся мира, каким бы возвышенным ни был его дух, закостенеет, очерствеет, остановится на своем пути развития и в конце концов погибнет.
Благодарность автору и переводчикам за труд. Через некоторое время, непременно пойду перечитывать по-третьему кругу)