Книга Дар царицы Савской. Абиссинское заклинание, страница 199 – Наталья Александрова

— Слово — да, нельзя, потому что оно — только часть древнего палиндрома, который, как я сказал, называется абиссинским заклинанием. Целиком этот палиндром выглядит так…

Иннокентий нашел в тумбочке листок бумаги и карандаш и написал в столбик несколько слов:

S A T O R

A R E P O

T E N E T

O P E R A

R O T A S

— Видите, теперь всю эту фразу можно прочитать хоть слева направо, хоть справа налево, хоть сверху вниз, хоть снизу вверх.

— Ну да. — Я проверила, он говорил правду. — Как интересно! А вообще что это значит?

— Нет однозначной трактовки этого предложения. Самая распространенная трактовка — «Пахарь Арепо влечет свой плуг». Но иногда переводят его и по-другому. Например — «Великий сеятель ведет свою колесницу».

— Ну и что? Неужели это такая редкость?

— Думаю, таких палиндромов немало, но этот занимает среди них особое место. Говорят, он очень древний и в нем скрыта удивительная магическая сила.

Я посмотрела на своего гостя и удивилась, потому что он говорил очень серьезно.

— Ну, мало ли что говорят! Вы-то, надеюсь, в это не верите? — осторожно спросила я.

Кто его знает, во что верит этот странный тип!

А он продолжил:

— Не важно, во что верю я или вы. Важно, что в могущество этого заклинания верили тысячи людей на протяжении многих веков. Ранние христиане придавали ему большое значение, писали его на стенах своих подземных храмов. Они считали, что это заклинание придумал Иоанн Богослов, самый удивительный из ранних святых, автор загадочного Апокалипсиса. В этом заклинании видели символ непрерывности, нескончаемости жизни — ведь в нем конец в то же время является началом. В средневековой Англии этот палиндром писали на полоске бумаги или пергамента, оборачивали его вокруг шеи и считали, что это средство может защитить от чумы.

— Ну, тогда во что только не верили! И от чумы уж оно точно не помогало!

— Да, конечно…

— В конце концов, что в этом заклинании такого особенного? Его знают многие, запомнить его ничего не стоит. Такое доступное средство не может обладать могуществом.

— Вы правы! — воскликнул Иннокентий, и глаза его вспыхнули. — Вы смотрите прямо в корень! Общедоступное не может быть могущественным — поэтому среди средневековых христианских мистиков бытовала легенда, что есть только пять подлинных записей этого древнего заклинания, выполненных на пяти главных материалах, известных в то время, — на камне, дереве, стекле, коже и железе…

Я вздрогнула, вспомнив свой недавний сон.

В этом сне женщина за клавесином дважды произнесла те же пять слов: «Кожа, дерево, железо, камень и стекло». А до этого те же пять слов говорила девочка с мячиком… Уж она-то точно не имеет отношения ни к каким заклинаниям. Но я сама слышала…

— Больше того, на каждом из этих артефактов написаны все пять слов палиндрома — но только одно из этих слов написал сам Иоанн Богослов. Значит, для того чтобы проявить все могущество этого заклинания, нужно собрать вместе все пять надписей…

Голос его стал громким, и было в нем какое-то затаенное, подспудное неистовство. Наверно, так говорили древние христианские святые. Или фанатики.