Онлайн книга «Чёрный, как тайна, синий, как смерть»
|
– Не видел, всё верно… И очень хочу на них посмотреть… – Я ещё над ними работаю… – Хорошо, но разве это даёт вам право похищать чужое имущество? Разве это даёт вам право убивать?.. – спросил Ленуар. – Уби… Убивать? Вы думаете, что это я убил Софию? – А разве нет? Вы сказали, что уехали в Гамбург к отцу две недели назад, а вернулись во вторник. Но в телеграмме, которую я получил сегодня утром от немецкой полиции, говорится, что вы прибыли в Гамбург полторы недели назад, а вернулись в Париж в прошлое воскресенье. – Ленуар встал и положил на свой письменный стол полученную утром телеграмму, чтобы Краузе мог самостоятельно ознакомиться с её содержанием. Немец покосился на бумагу и опустил голову. – Я её не убивал… Это она меня убивала… – Что вы имеете в виду? – Конечно, для Пьереля и Барди София была музой, но вела она себя неподобающе… Я всегда защищал репутацию этой девушки, хотел её уберечь, оградить от опасности её и её семью. Что вы! Я бы никогда не смог убить Софию. Я и эскизы с неё собираю, чтобы хоть в этой форме сохранить частички её света. Вы только подумайте, что скажут люди, если эти рисунки попадут в газеты?! – Значит, это всё-таки вы украли наброски Хиро? – Да… А ещё рисунки Барди и несколько эскизов Хоппера… Они всё равно не ценили Софию так, как я! Барди ушёл в раздробление формы, в футуризм… Да он вместо Софии видел самолёт или колёса своего автомобиля! А Хоппер – ему важны только деньги… Что же касается Хиро, то японец приехал изучать импрессионизм, а импрессионисты изображают только внешнюю форму, они не видят человеческой сути… – А вы видите, Маркус? – терпеливо спросил его Ленуар. С его точки зрения, Круазе, как и сотни немцев до этого, всего лишь читал очередную лекцию по искусству. Он сыпал догмами и формулами, надев толстые очки теоретика. Он рассуждал о символизме творчества, вместо того чтобы творить самому. – Меня, в отличие от этих господ, интересует то, что древние греки называли «психе». Меня интересует не сама модель, а её душа. Любая форма должна стремиться изобразить внутреннее наполнение человека, – энергично излагал свои теоретические выкладки Краузе. – Посмотрите на наши картины последних лет. Когда мы рисуем город, разве он похож на беспечную дымку парижских бульваров и прогулки по паркам? Да и где вы видели настоящие парки в наших городах? Правильно, их нет! Вместо деревьев в городе свет фонарей, рекламные афиши, массы грязных и отчаявшихся людей, ищущих утешение в домах терпимости и ночных барах за бутылкой! Наш мир изменился! Его душа почернела, и теперь художники должны уметь увидеть и изобразить эти сумерки, эту ночь, эту анормальность городских джунглей… – Вы правда так считаете? – сказал Ленуар. Он решил дослушать Краузе до конца. – Да, я в это верю. Для создания чего-то стоящего художник должен освободиться от всех сковывающих его уз и довериться своему подсознанию. Оно поможет ему почувствовать и точнее изобразить свою модель. Оно поможет почувствовать ему все её страхи, метания, сомнения, страсть, инстинкты… Разве это не есть жизнь? Немец замолчал и посмотрел на карикатуру Софии фон Шён, нарисованную Ленуаром. – Эх, вам не понять… Вы француз! – Какое отношение к искусству имеет моя национальная принадлежность? – В том-то и дело, что ваша – никакого! Франция выбрала путь революции, чтобы бороться за свободу и за свои права. Для вас и карикатура – проявление свободы и права на самовыражение! Это привело ваше государство к распаду, террору корсиканца и моральному упадку. А Германия выбрала путь долга и ответственности, поэтому наше государство продолжает развиваться! |