Книга Лесной детектив, страница 17 – Роман Елиава

– И что у него не было ни с кем конфликтов? – спросил Иван.

– Насколько мне известно, нет. Его все любили.

– А каково было его денежное положение? – Трегубов вспомнил о долге, который требовал лавочник.

– Какое денежное положение может быть у деревенского священника? Летом его огород кормит, а зиму перебивался как-то подаяниями верующих. Слава богу, сыновья уже взрослые.

– У него много детей, я слышал, что у него нет жены?

– Нет, он вдовец. Двое сыновей, один в Петербурге живёт. Виктор, старший, я ему написал, что с батюшкой приключилось, может, приедет.

– А другой? – спросил Иван.

– Яков, живёт здесь, в деревне, дальше в сторону леса. Отец ему несколько лет назад дом справил. Инвалид, геройствовал на турецкой войне. Характером в батюшку пошёл, добрый, дети его любят.

– Мне сказали ещё, что у отца Петра дочка?

– Дочка, Маша, помогала ему с хозяйством, без женской руки сложно в доме, знаете ли.

– Это вся его семья?

– Да. Была ещё одна дочка, Ульяна, но она пропала несколько лет назад.

– Пропала? – оживился Иван, интуитивно почувствовав что-то важное. – Что значит пропала?

– Я не знаю, – покачал головой отец Фёдор, – это случилось ещё до нашего знакомства с отцом Петром, а сам он не любил её вспоминать. Больно это для его души было.

– Но деревенские то наверняка рассказали? – спросил Иван, прекрасно понимая, что такое жизнь в деревне.

– Да, рассказали, – вздохнул священник, – только не возьмусь повторять такое, особенно в освященных стенах.

– Вы уж, пожалуйста, скажите. Это может быть важным, – возразил Трегубов.

– Никакой важности тут нет, вздор это и суеверия. Говорят, водяной её забрал, и она стала русалкой.

– А сколько ей было лет? – холодок пробежал по спине Ивана, он вспомнил девушку без лица из своих снов.

– Точно не знаю, но девка была на выданье, как Машка сейчас. Но не верите же Вы в подобную чепуху?

– Я нет, – сказал Трегубов, – но деревенские, судя по всему, верят.

– Верят, – грустно подтвердил отец Фёдор, – не боятся бога, и в кикимор верят, и в домовых. Такие люди у нас.

– А в Перуна верят? – спросил Трегубов.

– И в Перуна верят.

– Вот как! – поразился Иван.

– Да, для них, что Перун, что Георгий Победоносец, всё едино. Считают, что просто церковь его другим именем называет. Переплелось язычество с истинной верой.

– Интересно! А что и идолопоклонничество бывает?

– До случая с отцом Петром не слышал о таком, – ответил священник.

– А про идола в лесу знали?

– Конечно. Про него все знают, местные им детей пугают, если те не слушаются.

– Понятно. Скажите, пожалуйста, а что Вы думаете о братьях Куракиных?

– Что Вы имеете ввиду? – не понял отец Фёдор.

– Говорят, что они в церковь не ходят?

– Не ходят, потому что беспоповские они.

– Староверы, язычники?

– Старообрядцы – да, но, чтобы прямо язычники, сомневаюсь.

– Но они же отрицают церковь русскую? – спросил Трегубов.

– Они отрицают необходимость священнослужителей для общения с богом и обряды соблюдают по-старому, но не думаю, что они поклоняются Перуну. Кроме того, для них главное в жизни – деньги, скупили тут всё. Раньше таких плетьми и в Сибирь ссылали, а теперь наоборот оттуда сюда едут, и много богатых среди них, что Куракины, что Рябушкины, что Морозовы.

– Иными словами, Вы не думаете, что это они могли так поступить с отцом Петром?