Онлайн книга «Бессрочные тайны»
|
И был сформулирован ключевой вопрос для дискуссии пятикурсников: является ли перспективная экономика знаний новой эрой общественного развития при стремлении СССР к коммунизму, приходящей на смену аграрной и индустриальным экономикам. Для затравки доцент пошутил так: – Ведь понятно, что знания и экономика знаний – вещи нешуточные, они кардинально переворачивают экономическую и социальную картину мира. Только есть ряд мировых экспертов, считающих, что экономика знаний существенно отличается от экономики индустриального и даже постиндустриального типа, когда накопление богатства общества связана сугубо с материальными активами. Но есть значительный слой экспертом за рубежом и в нашей стране, мнение которых кардинально противоположно, мол экономика знаний это всего следующая стадия индустриальной и постиндустриальной эпох, а благосостояние по-прежнему определяется производственными процессами, а нематериальные активы лишь повышают конкурентоспособность, не более… И спорам нет конца, и общество снова на лезвие бритвы между двумя подходами, двумя вызовами… После бурной дискуссии студентов по этим двум подходам-вызовам доцент спрашивает: – Подымите руки, кто читал роман фантаста Ивана Ефремова «Туманность Андромеды»? Подымают руки меньше половины пятикурсников. Тогда доцент задаёт второй вопрос на заданную тему: – А теперь подымите руки, кто смотрел фильм, снятый по мотивам романа фантаста Ефремова «Туманность Андромеды»? Тянут руки вверх примерно три четверти из двадцати трёх студентов группы. Человек шесть не смотрели фильма и, тем более, не читали книги фантаста. Александр видит, что среди них три круглых отличника, буквально с первого-второго семестра, получающих повышенную стипендию под 60 рублей и «тянущих» на красный диплом, среди них Анатоль и староста группы Серёга. – А вы знаете, что ряд критиков и публицистов, в основном, за рубежом обвинили роман Ефремова в антисемитизме? Другие же обратили внимание на то, что творчество фантаста не может рассматриваться как ортодоксально коммунистическое. Зато в фильме «Туманность Андромеды» есть тайные символы иудаизма и кабалистики, чтобы как-то снять обвинения в антисемитизме, ницшеанстве и даже фашизме… – Вы имеете в виду акцент на букву «Шин»? – спросил Валентин. – Да, конечно, и многое-многое другое… Наиболее интересно в творчестве Ефремова, описывающим, якобы, коммунизм будущего, гибридный характер мировоззрения фантаста, сочетавшего коммунистический утопизм, антиавторитаризм и так называемый сциентизм. Напоминаю, «сциентизм» от латинского «scientia» наука, знание – общее название идейной позиции, представляющей научное знание наивысшей культурной ценностью и основополагающим фактором взаимодействия человека с миром… Сциентисты рассматривают науку и знания как религию, в ранг догмы, которую превращают в императив… По фильму и роману фантаста в рамках взглядов коммунистической утопии и выхода на экономики знаний проведём дискуссию. Звучит весёлый звонок и дискуссия по науке и знаниям, коммунистической утопии фантаста и проблематичный переход к экономике знаний» переносится на новый семинар… Как тут не вспомнить, что только летом 1963 году, на пике «хрущёвской оттепели» в вузах появилась новая дисциплина «Научный Коммунизм», как третья часть марксизма-ленинизма, вслед за диаматом и истматом и политэкономией. Валентин на одной из встреч в квартире молодожёнов Лены и Валерия в Черёмушках открыл глаза «четвёрке мушкетёров», бьющейся над проблемой исследования ДНК, выделенной из спермы, электронными методами, что фактическим создателем и архитектором «Научного Коммунизма» стал главный идеолог КПСС Суслов. Им же были выделены главные четыре фактора, закрепившие к 1967 году обязательную дисциплину «Научного коммунизма», на изучение которого в учебной сетке занятий отводилось 70 часов. |