Онлайн книга «Слово о Сафари»
|
— Ну да?! — не поверил барчук. — Предлагаешь, нам тоже этим заняться? — задумчиво произнёс Севрюгин. — Ладно, будем считать, что наши мозговые винчестеры получили нужное задание и что-нибудь выдадут на-гора. Сей разговор состоялся в канун Нового, 1994 года. А две недели спустя в главной приморской газете появились «Десять правил сафарийца», которые послужили началом обширной газетной войны, развернувшейся против Симеона-Сафари в краевом центре. — Я уверен, что это ты все специально инспирировал? — грозно подступался ко мне Аполлоныч. — Твой обещанный отвлекающий манёвр. — Да ты что, у меня просто мозгов бы на это не хватило, — как мог отмахивался я. «Десять правил» гласили: «1. Сафариец живёт для себя и своей общины. Мнение остальных людей его не интересует. 2. Сафариец всё умеет и всё может. То, чего он не может, его не интересует. 3. Когда его о чём-то просит другой член общины, сафариец всегда отвечает “да”, если не имеет весомой причины сказать “нет”. 4. Сафариец обустраивается в жизни капитально, поэтому старается, чтобы его жизнь развивалась только по восходящей. 5. Сафариец верит лишь собственному опыту. Все газетные и телевизионные слова для него пустой звук. 6. Сафариец ищет самое экономное решение всех своих проблем. Что такое роскошная затратная жизнь, сафариец не понимает. 7. Если община ущемляет его интересы, он вправе не считаться с интересами общины. 8. Фактом доверия сафарийца общине является обучение его детей в сафарийской школе. 9. Фактом доверия общины сафарийцу является его благополучная карьера внутри общины. 10. Сафариец вправе рассчитывать на поддержку общины за пределами Сафари и обязаноказывать такую же поддержку другим сафарийцам». Далее в заметке шло сплошное ехидничанье над такого рода мировоззрением. По своему стилю эти правила были настолько в сафарийском духе, что первое время никто, даже сами галерники, не сомневался в их подлинности. И тем не менее это была стопроцентная фальшивка, а под псевдонимом, как мне сообщили, скрывался бывший наш дачник, выгнанный год назад из Сафари за хамское поведение. Заметку охотно подхватили другие владивостокские газеты, на все лады смакуя, что здесь правда, а что лицемерный камуфляж, и вообще, что это за ненормальный такой социальный нарост — Симеонов остров? Вспомнили и легионерские таможни, и рейды мотовзводников, и самовольные земельные захваты, и расхищение природных богатств, и убежище для уголовных авторитетов, и вселенский разврат симеонских путан. Словом, дорогие компетентные органы, проверьте как следует эти Содом и Гоморру. Чем ответило Сафари? Крошечной фразой в своей многотиражке, что за всякое упоминание в прессе слов «Сафари» и «Симеон» мы выплачиваем и своим, и чужим журналистам весьма существенный гонорар независимо от контекста, в котором они появились. Больше эта информация по настоянию Отца Павла нигде специально не повторялась, да в этом и не было необходимости, потому что любые слухи о человеческой гнусности подобны пожару на торфянике — внешне незаметны, но обязательно полыхнут то в троллейбусе, то в электричке, то в исполкомовских кулуарах. Самое главное, что свой почин мы подкрепили конкретным делом: как только в прессе начали муссировать славное имя нашего Фермерского Братства, почтовые переводы на определённые суммы тотчас отправились по адресам их авторов. И неважно, что кто-то из них принципиально этих денег не получал — на почте тоже работают живые люди, готовые посудачить о журналистской продажности и показной порядочности. |