Книга Найди меня в сердце ночи, Каноко, страница 70 – Лин Си Ён

— Ну что?

Кодама была сердита и непоколебима. Она сидела, гордо сложив руки, а перед ней высилась стопка газетных вырезок про Босохиме. Каноко хватило и беглого взгляда, чтобы понять – все то же самое. Слово в слово с тем, что показывали по телевизору и рассказывали по радио.

— Я знаю, что влипла.

Кодама продолжала сидеть.

— А, тебе интересно, к чему были такие жертвы? Ну, сначала я хотела просто защитить Казуо и других людей. А потом поняла, что он, скорее всего, тот самый «супермутант», о котором говорил Хината.

Кодама удивленно приподняла брови, и Каноко пустилась в объяснения:

— …и главное, ощущение от него такое, понимаешь… Ну, как от ёкая!

Недоверчиво глядящая до этого, лишь на последней фразе кодама смягчилась и кивнула. Каноко опешила. Ну уж нет, это точно совсем бред. Просто невозможно, она бы уже давно заметила!

— Ты что, считаешь, Казуо – настоящий ёкай? Стопроцентный? Я тебе не верю!

Гордо продефилировав от одного края стола до другого, кодама ткнула пальцем в пару книжек – Каноко их точно туда не приносила. Это для постороннего человека у нее в комнате был бардак. Сама она, его бессменная царица, точно помнила, что и куда положила.

— Особенности поведения ёкаев в естественной среде обитания?

Каноко пролистала книгу до плетенной из тоненьких веточек закладки – явно работа кодамы, больше никто в доме такого не смог бы сотворить.

…ареал обитания охватывает широкий спектр экосистем от лесов и гор до городских зон и сельскохозяйственных угодий. Карасу-тэнгу демонстрируют сложное поведение: они известны своей способностью использовать вспомогательные инструменты, решать задачи и запоминать лица людей, которые представляют для них угрозу. Карасу-тэнгу часто действуют парами или в небольших группах, проявляют кооперативное поведение. Они всеядны, их рацион включает насекомых, мелких животных, семена, орехи, падаль и пищевые отходы. Карасу-тэнгу также свойственно игровое поведение, что свидетельствует о высоком уровне их когнитивных способностей. Социальные взаимодействия у карасу-тэнгу включают сложные вокализации и разнообразные жесты, которые они используют для общения с…

— Нет, нет и еще раз нет! – Каноко развернула открытую книгу к кодаме. – Видишь, смотри, написано: «Рис. 254 – Карасу-тэнгу». Это ворон, самый настоящий ворон, а Казуо – человек.

Кодама в ответ лишь махнула рукой на картинку.

— Хочешь сказать, что он может перевоплощаться в человека? Да ни один ёкай бы не выдержал сидеть сначала на уроках, а потом еще работать допоздна идти! Люди-то с трудом это терпят.

Каноко положила книгу на стол, и кодама принялась ее листать, разыскивая что-то еще. Когда через минуту она раскрыла страницу с признаками ёкаев, можно было лишь хмыкнуть.

— Диморфизм, сверхспособности, социальность, связь с природой и физические аномалии. Я биологию в школе не прогуливала! Ну, не всю, – все же уступила Каноко под скептическим взглядом кодамы. – Он только под социальность и подходит, как и все люди. Да я так вообще про любого докажу тебе, что это не человек, а стопроцентный ёкай. Про лисицу, например, вообще запросто.

Каноко бросила фразу не задумываясь, но кодама заинтересовалась, откопала среди газетных вырезок ту, что с фотографией моста-тоннеля, и требовательно ткнула в нее лапкой. Пришлось объяснять.