Книга Тени Казани, страница 158 – Юлия Шляпникова

Зила́нт— дракон из татарской мифологии, главный символ города Казани, изображен на городском гербе. Это древний персонаж, известный еще волжским булгарам. Зилант представляет собой змея с перепончатыми крыльями и птичьими лапами. По легенде, он долгое время обитал на Зилантьевской горе и был изгнан во время основания Казани. Со временем Зилант стал стражем и покровителем города, а его образ широко используется в культуре, архитектуре и символике Казани.

Крылатый барс (Ак барс) — мифологический персонаж тюркских народов, символ богатства, плодородия и благородства. Изображается как барс (снежный леопард) с крыльями. Крылатый барс изображен на гербе Республики Татарстан и считается ее главным символом.

Пэ́ри— создания из тюркской мифологии, могут быть как положительными, так и отрицательными персонажами мифов, предстают чаще всего в облике прекрасной девушки.

Су анасы́— дух водоема в мифологии татар и тюркских народов. Может принимать облик девушки, лебедя или утки. Обычно Су анасы обитает у воды и часто изображается сидящей на камне и расчесывающей длинные волосы золотым гребнем. Наиболее известна по поэме Габдуллы Тукая «Водяная» («Су анасы»).

Убы́р— опасное существо из тюркской мифологии, питающееся кровью и жизненной силой людей. Обычно убыр обитает в теле колдуна или злого человека, а ночью покидает его и творит зло. Может принимать облик огненного шара, животного или человека, нападая на людей и причиняя вред.

Шурале́— дух леса в татарской мифологии. Изображается как лесной оборотень с длинными пальцами и рогом на лбу; может как пугать, так и дразнить путников. Наиболее известен благодаря одноименной поэме Габдуллы Тукая.

Ю́ха— у тюркских народов злой дух в облике змеи; иногда это аждаха, проживший тысячу лет и превратившийся в юху. Связан с водоемами, может принимать облик прекрасной девушки, которая в сказках обманывает героя, женит его на себе и выпивает его жизненные силы. Волшебные существа из других мифологий.

Арсури́ (арзюри́)— дух леса в чувашской мифологии. Обычно появляется в облике страшной женщины с гипертрофированными частями тела или в виде обычного человека с черным лицом, длинными ногами, тремя руками или ногами, четырьмя глазами (спереди и на затылке) или с очень большой головой.

Ба́кэ-нэ́ко— кошка-оборотень из японской мифологии. Ею может стать кошка, достигшая определенного возраста, размера или с очень длинным хвостом. Бакэ-нэко способна принимать облик человека, например своего хозяина.

Гном— карлик из западноевропейской мифологии. Известен тем, что живет под землей, носит длинную бороду, отличается хитростью и огромными богатствами.

Кереме́т— дух, бог и культурный герой в мифологии финно-угорских народов.

В мифахмарийцев Керемет — младший брат и противник верховного бога и демиурга Кугу-Юмо. Он выступает как антагонист, часто мешая или вступая в борьбу с Кугу-Юмо за власть над миром.

В удмуртскоймифологии Керемет — также бог-антагонист верховного бога Инмара. Керемет связывается с силами хаоса, потустороннего мира, а иногда выступает покровителем колдовства, болезней или неурожаев. В культуре часто воспринимается как злобный и коварный дух, противостоящий силам порядка и добра.

Лепрекон— персонаж ирландского фольклора, гном, обладающий своим собственным горшочком с золотом. Считается, что, если поймать лепрекона, он расскажет, где спрятано его золото. Лепреконы очень трудолюбивы, но с людьми хитры и изворотливы.