Книга Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада, страница 2 – Юй Сы

Кроме этих категорий, существуют еще демоны-растения, ядовитые демонические насекомые и даже духи, у которых нет формы. Мы рассмотрим и их тоже.

Итак, многие из демонов тесно связаны с Желтыми источниками^[3] – как называют загробный мир китайцы. И чтобы понять механизм появления подобных существ, необходимо обратиться к понятию души.

По древним китайским поверьям, душа человека не однородна. Она состоит из двух частей: хунь (魂) и по (魄).

В «Трактате Желтого императора о внутреннем» (黄帝内经, Хуанди нэйцзин, прим. I век до н. э.), который приписывают Хуанди (предку всех китайцев и когда-то верховному божеству), описывается общая космология, про которую вы наверняка слышали – это инь и ян: «Небо накапливает ян, а земля – инь». Иными словами, ян – энергия неба, жизни, света, тепла и неба, движения и чистоты, солнца. Инь – его полная противоположность: энергия земли, тьмы, холода, влаги, мутности и покоя, луны. Небо и земля формируют жизнь: небо – это дэ (德), а земля – ци (气). Те, кто знаком с даосизмом, легко могут узнать эти классические концепции. Тем же, кто незнаком, напоминаю: суть даосизма в постижении Дао через дэ – благодать, благую силу Неба, помогающую найти путь. Дао рождает инь и ян, а эти две субстанции отождествляются с ци – энергией.

Звучит все это, конечно, запутанно, но таков путь… Вернемся же к душам. Разделение на хунь и по, таким образом, объясняется даосской концепцией. Хунь – это эфирные души, возникшие из небесной энергии ян, по – души земные, возникшие из энергии инь. По китайским поверьям, у каждого человека три души хунь и семь душ по, и это число не должно нарушаться, потому что каждая из душ отвечает за отдельный аспект жизни и в целом существование человека. Точно так же и недостаток ци может привести к серьезным проблемам со здоровьем.

Души хунь отвечают за разум, за духовную составляющую, и потому ближе всего к тому, что в западной концепции принято называть бессмертной душой. Средоточие этих душ находится в печени. После смерти человека души хунь отделяются от тела – одни рассеиваются, другие возвращаются на Небеса. Как уже говорилось выше, их три:

1. Шэн-хунь (生魂) – базовое жизненное начало, есть у человека, растений и животных. После смерти человека рассеивается, по другим поверьям – остается в могиле.

2. Цзюэ-хунь (觉魂) – душа, отвечающая за чувства и эмоции. Есть у человека и животных. По одним поверьям рассеивается после смерти, по другим спускается в Ад.

3. Лин-хунь (灵魂) – душа сознания, бессмертная эфирная душа. Предположительно, она возносится на Небеса после смерти человека и возвращается к шэнь– духу (神).

Именно с лин-хунь в китайских дорамах и новеллах «работают» заклинатели и бессмертные: считалось, что просветленные люди могут уплотнить свою лин-хунь и создать «тонкое тело», которое после смерти физической оболочки сможет продолжать существовать. Звучит знакомо, не правда ли?

Души по отвечают за животные инстинкты, за плотские (физиологические) потребности тела и двигательные функции. Эти души регулируют рост и взросление человека. Они тоже имеют названия, но, поскольку после смерти человека остаются в теле и уходят в землю, из которой пришли, не будем их описывать. Средоточием душ по являются легкие. Самое главное, что стоит знать: души по после разложения тела преобразуются в нечистого духа/демона – гуй (鬼) и возвращаются к Желтым источникам.